曙提法師
佛家認為動物和人類一樣是有生命的,所以不殺生,佛教吃素也是出於愛護生命慈悲心,可是蔬菜不‘也有生命的嗎?吃蔬菜難道就不是殺生嗎?太倉同覺寺方丈曙提法師,針對這個問題作了開示。
按照佛法來說,生命分為兩種形態。一種叫“有情生命”,一種叫“無情生命”,我們人、動物等是有情識的,就是有情生命。什麼叫情識?任何一種動物有感情,如果跟好的方面接觸,就會覺得很快樂,跟不好的接觸就會覺得痛苦、會有取捨。因此,我們是“有情生命”。
所謂的“無情生命”,比如說植物不是輪回的主體,僅僅是伴隨著我們輪回的依附,我們是輪回的主體,山川、草木、河流是我們依存的環境,它並不具有情識。因此,植物、山河大地等都是無情生命。
有情眾生是具有情識的,如果去殺害有情眾生,他們會感覺痛苦,它可能要跳起來踹我們一腳,他們的痛苦跟我們的痛苦無二無別,並會產生仇恨,因此眾生之間的這種愛和恨是輪回相續的,所以我們不去殺生的主要對象是指有情眾生。
而無情眾生,盡管它有生有滅,它也是生命,但是它沒有情識,盡管我們不殺生的主要對象是有情眾生。
但是對無情眾生,佛在經典上說了,對草木也不能隨便鏟除和傷害,我們要愛護它,用這種干淨的內心能夠把社會建好,因此叫做人間淨土,這樣所有的眾生都在平和安詳的環境之中。
舉個例子,比如說我們每個人都要剪手指甲,為什麼不剪手指頭?植物本身並不能感受到痛苦,我們理發為什麼不能頭一塊剪了,這個可能有人認為不恰當,但是我把它講出來,是說明有情眾生和無情眾生他們之間的這種關系。
我們總歸需要食物來滋養我們的生命,所以就選取一些沒有情識的無情眾生,但是不要無度的去采摘,或者說傷害其他的有情眾生,佛教的吃素是這樣子的。