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| 聖嚴法師 |
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：居士文章
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一些優美的佛經句子，總有適合你的佛法警句！
來源|知乎 作者|公子菲 整理了一些優美的佛經句子，喜歡的可以收藏哦。 長夜安隱，多所饒益。 ——《法華經》 一切如來，身語意業，無不清淨。 ——《藥師經》 世尊，此日月輪，可令墮落，妙高山王，可使傾動，諸佛所言，無有異也。 ——《藥師經》 破無明殼，竭煩惱河，解脫一切生老病死、憂悲苦惱。 ——《藥師經》 願我來世，得菩提時，身如琉璃，內外明徹，淨無瑕穢，光明廣大，功德巍巍，身善安住，焰網莊嚴，過於日月，幽冥眾生，悉蒙開曉，隨意所趣，作諸事業。 ——《藥師經》 凡所有相，皆是虛妄，若見諸相非相，即見如來。 ——《金剛經》 汝等比丘，知我說法，如筏喻者，法尚應捨，何況非法。 ——《金剛經》 一切賢聖，皆以無為法而有差別。 ——《金剛經》 不應住色生心，不應住聲香味觸法生心，應生無所住心。 ——《金剛經》 應無所住，而生其心。 ——《金剛經》 一切法無我、無人、無眾生、無壽者。 ——《金剛經》 如來說諸心皆為非心，是名為心。 ——《金剛經》 過去心不可得，現在心不可得，未來心不可得。 ——《金剛經》 若以色見我，以音聲求我，是人行邪道，不能見如來。 ——《金剛經》 如來者，無所從來，亦無所去，故名如來。 ——《金剛經》 一切有為法，如夢幻泡影，如露亦如電，應作如是觀。 ——《金剛經》 人在愛欲之中，獨生獨死，獨去獨來，苦樂自當，無有代者。善惡變化，追逐所生，道路不同，會見無期，何不於強健時，努力修善，欲何待乎。 ——《無量壽經》 捨利子，色不異空，空不異色，色即是空，空即是色，受想行識，亦復如是。 ——《心經》 捨利子，是諸法空相，不生不滅，不垢不淨，不增不減。 ——《心經》 無苦集滅道，無智亦無得。 ——《心經》 心無掛礙，無掛礙故，無有恐怖，遠離顛倒夢想，究竟涅磐。 ——《心經》 弟子自心常生智慧，不離自性，即是福田。 ——《壇經》 一真一切真，萬境自如如，如如之心，即是真實。若如是見，即是無上菩提之自性也。 ——《壇經》 菩提本無樹，明鏡亦非台。本來無一物，何處惹塵埃。 ——《壇經》 何期自性，本自清淨，何期自性，本不生滅，何期自性，本自具足，何期自性，本無動搖，何期自性，能生萬法。 ——《壇經》 不識本心，學法無益;若識自本心，見自本性，即名丈夫、天人師、佛。 ——《壇經》 有情來下種，因地果還生。無情亦無種，無性亦無生。 ——《壇經》 迷時師度，悟了自度，度名雖一，用處不同。 ——《壇經》 不是風動，不是幡動，仁者心動。 ——《壇經》 世人妙性本空，無有一法可得。自性真空，亦復如是。 ——《壇經》 世界虛空，能含萬物色像，日月星宿，山河大地，泉源溪澗，草木叢林，惡人善人，惡法善法，天堂地獄，一切大海，須彌諸山，總在空中，世人性空，亦復如是。 ——《壇經》 自性能含萬法是大，萬法在諸人性中，若見一切人惡之與善盡皆不取不捨，亦不染著，心如虛空，名之為大。故曰摩诃。 ——《壇經》 一念愚即般若絕;一念智即般若生。 ——《壇經》 何名波羅蜜?此是西國語，唐言到彼岸，解義離生滅。著境生滅起，如水有波浪，即名為此岸;離境無生滅，如水常通流，即名為彼岸，故號波羅蜜。 ——《壇經》 若起真正般若觀照，一剎那間，妄念俱滅。若識自性，一悟即至佛地。 ——《壇經》 若真修道人，不見世間過。若見他人非，自非卻是左。他非我不非，我非自有過。但自卻非心，打除煩惱破。 ——《壇經》 佛法在世間，不離世間覺。離世覓菩提，恰如求兔角。 ——《壇經》 見性是功，平等是德，念念無滯，常見本性，真實妙用，名為功德。 ——《壇經》 若悟無生頓法，見西方只在剎那，不悟念佛求生，路遙如何得達。 ——《壇經》 佛向性中作，莫向身外求。自性迷即是眾生，自性覺即是佛，慈悲即是觀音，喜捨名為勢至，能淨即釋迦，平直即彌陀。 ——《壇經》 人我是須彌，邪心是海水，煩惱是波浪，毒害是惡龍，虛妄是鬼神，塵勞是魚鱉，貪嗔是地獄，愚癡是畜生。 ——《壇經》 外離相即禅，內不亂即定，外禅內定，是為禅定。 ——《壇經》 自心眾生無邊誓願度，自心煩惱無邊誓願斷，自性法門無盡誓願學，自性無上佛道誓願成。 ——《壇經》 口誦心行，即是轉經。口誦心不行，即是被經轉。 ——《壇經》 但識自本心，見自本性，無動無靜，無生無滅，無去無來，無是無非，無住無往。 ——《壇經》 時長者子因發願言，我今盡未來際，不可計劫，為是罪苦六道眾生，廣設方便，盡令解脫，而我自身方成佛道。 ——《地藏經》 無垢清淨光， 慧日破諸暗，能伏災風火，普明照世間，悲體戒雷震，慈意妙大雲，澍甘露法雨，滅除煩惱焰。 ——《法華經觀世音菩薩普門品》 釋迦牟尼佛能為甚難悉有之事，能於娑婆國土，五濁惡世，劫濁、見濁、煩惱濁、眾生濁、命濁中，得阿耨多羅三藐三菩提，為諸眾生，說是一切世間難信之法。 ——《阿彌陀經》 我滅度後，敕諸菩薩及阿羅漢，應身生彼末法之中，作種種形，度諸輪轉。 ——《楞嚴經》 終不自言我真菩薩、真阿羅漢，洩佛密因，輕言未學。唯除命終，陰有遺付。雲何是人，惑亂眾生，成大妄語! ——《楞嚴經》(這是對我觸動很大的句子) 我昔所造諸惡業，皆由無始貪嗔癡，從身語意之所生，一切我今皆忏悔。 ——《華嚴經普賢行願品》 於諸惑業及魔境，世間道中得解脫，猶如蓮花不著水，亦如日月不著空。 ——《華嚴經普賢行願品》 身從無相中受生，猶如幻出諸形象， 幻人心識本來無，罪福皆空無所住。 ——《大藏經》第51卷 賢劫七佛傳法偈(毗婆屍佛) 起諸善業本是幻，造諸惡業亦是幻， 身如聚沫心如風，幻出無根無實性。 ——《大藏經》第51卷 賢劫七佛傳法偈(屍棄佛) 假借四大以為身，心本無生因境有， 前境若無心亦無，罪福如幻起亦滅。 ——《大藏經》第51卷 賢劫七佛傳法偈(毗捨浮佛) 見身無實是佛見，了心如幻是佛了， 了得身心本性空，斯人與佛何殊別。 ——《大藏經》第51卷 賢劫七佛傳法偈(拘留孫佛) 佛不見身知是佛，若實有知別無佛， 智者能知罪性空，坦然不懼於生死。 ——《大藏經》第51卷 賢劫七佛傳法偈(拘那含佛) 一切眾生性清淨，從本無生無可滅， 即此身心是幻生，幻化之中無罪福。 ——《大藏經》第51卷 賢劫七佛傳法偈(摩诃迦葉) 法本法無法，無法法亦法;今付無法時，法法何曾法。 ——《大藏經》第51卷 賢劫七佛傳法偈(釋迦摩尼佛) 諸供養中，法供養最。分享轉發，自利利他。
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