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化永法師:蓮華般若屋 眼耳見聞的都是表相

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  1、眼耳見聞的都是表相

  古賢名言欣賞:[耳目見聞為外賊,情欲意識為內賊。只是主人翁惺惺不昧,獨坐中堂,賊便化為家人矣。]

  六根為六門、其實學佛人都明白此理,進門的東西看怎麼處理、分類,這便是心的功能了,也是功夫。現在都時興酵素濟,是吧!經臨床驗證,這東東的功益特效卻實是不可思議!然,產生這不可思議功益的卻是人們不值一提的果皮、爛菜乃至廢物……朋友們,這與我們心王主人翁處理眼耳見聞、不是同一理麼?!我們皆是凡夫,眼耳見聞的都是表相,別說過去世,人家昨天的事我們都不知道,怎可信口就去評論呢?只要心王守護住正道,任外賊怎樣湧進也無濟於事,就像制作酵素……明白麼?《妙法蓮華經》裡,佛陀給提婆達多受記那一品,心生疑惑的朋友不仿去仔細的讀讀,深入經藏,智慧凌然!

  2、答疑解惑

  讀者問:

  某甲請問師父:淨土法門既然如此易行神速,為何世尊初轉法輪時卻沒有和弟子們說;還有,除外淨土法門,佛陀宣講其他法門的學處的意義是什麼?懇請師父慈悲開示。

  化永師父回復:

  好,很多天沒打開QQ了,這兩天又在領眾念佛,其實這是一個最基本的問題,佛陀面對根性不同的眾生、唯應根而布法,能在佛陀身邊的人,大多是阿羅漢根性,也就是經裡講的“二乘根性”,在佛陀身邊,他們都喜實修速證,在佛陀初轉法輪時就是應此根性而廣宣四谛十二因緣法,釋迦牟尼佛這樣,十方諸佛也是這樣,好比從來沒有見過太陽的人,太陽初升時只能給他們講太陽初升時的感受,待太陽正午時才能講太陽的真正功能,佛門裡講“五時八教”就是應機而宣,淨土法門能普應三根,下至六道凡夫,上至十地菩薩而無一不適者。願這位菩薩能多讀淨土五經一論,進一步再研究《法華經》。化永合十

  3、不可一時無佛

  宋朝年間一代文豪蘇東坡說:“寧可三日無肉,不可一日無竹。”

  有一愚僧曰:“寧可世世無肉,不可一時無佛!”

  無肉、無竹,青山依舊艷,生命若無佛,輪回六道常轉!

  4、新編寓言一則:朽木與鳥

  一節朽木都快枯竭了,風裡雨裡它實在想不出自己還有啥意義?!

  有一天,突然飛來一只鳥兒,停在朽木上,它聽鳥兒說:嗯,我終於找到一個助我起飛的支撐木了,今天本鳥不飛越此山、誓不為鳥!

  朽木想:哇色!原來我還有如此潛能啊!好,若能助你起飛,我願永不枯朽……

 

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即以此功德,莊嚴佛淨土。上報四重恩,下救三道苦。惟願見聞者,悉發菩提心。在世富貴全,往生極樂國。

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