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| 聖嚴法師 |
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首頁
：法師開示
淨覺法師：“境界無好丑，好丑在於心” 可我們天天被境界轉，若能轉境，則同如來！
佛講經，是根據眾生的根器，隨著時節因緣講的，因為很多執空的眾生，不知道妙有，佛就講《阿彌陀經》說有極樂世界;執有的眾生呢，給他們講《金剛經》講空性。本來就是“色即是空，空即是色”。而我們呢，要麼執空，要麼執有。念了很多年的佛，不知道怎麼念佛。帶著世間的感情、有掛礙的去念佛，就是執“有”，是染著!佛接引你，是因為你清淨，與佛心心相印。佛心清淨才無量光無量壽啊!有染了、哪裡會有無量光呢?所以有人說，你看到那個蓮花來接你了，去哪了?去牛肚子裡投胎了，不是佛接你，是你的執著接的你!牛不是很執著嘛。這就是我們這麼多年，念佛的一個誤區。佛是覺悟者，你覺悟了無量光無量壽，你就是阿彌陀佛，你就是自性佛! 還有人聽了《金剛經》之後，他執空，執頑空。認為一切是假的、什麼都沒有!有“空”也是一種執著，不得解脫啊!本來無一物，有這個“空”嗎?空有都不住，走中道才對啊。佛講的法從來沒離開過空、不空、空不空。也叫真空妙有。為什麼有無量的法門?就是真空妙有而來的，從無量的法門又進入了真空。我們一定要知道，空是我們的本來面目。我們從來沒失去過，只是迷了。你沒有失去還修什麼呢?你本來就具足嘛，你只需要放下你所有的妄想，不要一會兒空一會兒有的、在那裡打妄想，就回歸本來面目啊!就這麼簡單。 現實生活中，我們迷了的表現，就是執著有我相人相眾生相壽者相。我們雖然嘴上信佛，常常被境界所轉，被假我所轉，被兒女所轉，被我們自己認為的佛教所轉。最重要的是被財色名食睡給轉了，貪財、戀色，作世間的名利客，放不下。執著這些假相，說明你從來沒信過佛所說的宇宙真相——無我相無人相無眾生相無壽者相，是不是?信佛，還會執著這些假相嗎?這就是我們多年來不能真正起修的原因! 佛度人是講方便的，當用《無量壽經》度化，就用《無量壽經》;當用《金剛經》就用《金剛經》。關鍵是一講什麼、我們人就執著，一執著，就把如來的境界給歪曲了! 我們認為的信佛，就是信佛這個人的存在，能給我帶來加持、帶來利益。從來沒相信過佛所說的宇宙真相。你若能見到我相、人相、眾生相、壽者相，而無我見、人見、眾生見、壽者見!就是守住了清淨的本來面目，就真見如來，是真信佛，你是真念佛人! 我們本來面目既是無量光，當然是無相的，本來無一物，無所不照，周遍法界。無量光有形嗎，大道無形。虛空和我們的本來面目是不一樣的，虛空沒有“照”，它是頑空不是真空。真空之所以有妙有，是因為裡面有無量光，有“照”啊!我們的自性是不生不滅的，只要有形的都有生滅。有形就有障礙，就不是無量光。 你覺悟了本來就是無相的，我本來就是無量光無量壽。那你見所有相就知道它的本性，見到所有的人都是無量光，都是佛。看到一切事都是佛安排的事，當下就是極樂!還有什麼往生不往生嗎?所以佛在《法華經》上說 : 沒有二三乘，唯有一乘法。《楞嚴經》說 : 無修無斷亦無證。 理上雖說簡單，但是彌勒菩薩通過供養無量諸佛，行無量的道法，才能把這個理論變成實踐。理可頓悟，事須漸修!我們要歷事練心，格物致知。我們修行是要在事上修的。真正的禅定不是你坐在這兒，“汝若坐佛，即是殺佛”。那不是成佛!既然所有的事都是佛事，有錯嗎?“境界無好丑，好丑在於心”。可我們天天被境界轉，若能轉境，則同如來! ——淨覺法師7於5日上午於承德四合永念佛堂開示
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