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| 聖嚴法師 |
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：居士文章
：轉載
誦經的五個原則與正確的回向
很多人都有念過經，但是還是不會念經。所以有時候我常常說他們念經是念給佛聽的。這個經本來就是佛講的，但是我們還是念給佛聽。所以比較有趣。有句話叫做和尚念經，有口無心。要達到有口無心，不是很容易的。 那麼要如何念經呢? 第一，念經時，我們一般眼睛看，嘴巴念，耳朵聽。很多人就注重嘴巴念，和眼睛看，卻忽略了耳朵聽。其實最關鍵的，因為是耳朵聽，也就是誦經時要把心放在耳根上，認真的聽，不是放在嘴巴上拼命的念，念不念沒有多大的關系，但是聽不聽關系就大了。為什麼呢，因為人的耳根最歷，經歷了耳根就可以永世不忘，但是眼根就沒有這個功德。在楞嚴經中講到耳根有一千二百功德，眼根只有八百功德，而且佛陀勸導我們要多修耳根圓通，是最厲害最好修的法門。 第二，念經時嘴巴上要舌頭動，嘴巴不動。很多人念經很大聲，誦完一部經，聲音就沙啞了，那是因為嘴巴一直動的緣故。有沒有發現念經的聲音都是比較平和，不會大不會小，就是緩緩地，感覺也有點咬字不清。這就是嘴巴不動舌頭動的結果。當然，要達到嘴巴不懂舌頭動，關鍵的是氣出在丹田，而不是出在肺部，更不是出在喉嚨。丹田出來的氣是圓融的，肺部出來的氣，是比較尖，喉嚨出來的氣，更是嘶啞的。所以要多練氣。 那麼如何練氣呢，就是先念“南無釋迦牟尼佛”，可以去試一試，念每個字時感受一下肚子在震動，試著從肚子發氣。多試一試。然後氣就比較順暢了，這樣無論唱誦多少，都不會覺得累。 第三，最好把經書背下來，同時用師父念經的調，不緩不慢。有些規律的。誦經是一種很好的享受，不是像菩薩交差。尤其是持咒時，更要用以上的方式，比如大悲咒，就很好聽。而且可以收攝身心。很不可思議的。同時可以震動我們身上的氣脈，讓身上的每個細胞都感受很愉悅。不知道大家有沒有這種感覺。 佛教中講到五明，其中音聲明也是比較關鍵的。所以，能把經書誦得很好聽，諸佛菩薩龍天護法也會十分歡喜的。 誦經後正確的回向方法 1.讀佛經律時應焚香端坐，如對聖容，不可靠背交足，有失恭敬。欲讀經，必先靜坐片刻，默念偈雲：『無上甚深微妙法，百千萬劫難遭遇，我今見聞得受持，願解如來真實義。』誦經時，除雙腳不可交叉外，也不可邊誦經邊吃東西。 2.讀經必字字理會義解，與心相應，不可草草涉躐。 3.讀書當覆以經蓋，以免灰塵積落。經上有灰塵當以淨布拭之，不可用口吹塵。經典上不可放置世俗典籍及雜物，當敬法如敬佛。 4.個人誦經以不妨礙他人為宜，團體則應隨眾誦念。 5.讀經中止，當以紙條記之，不可折迭經頁。 6.專供讀誦之經本，不可寫字。萬不得已，以鉛筆為記，熟誦之後必須擦淨。講課之經本則不妨於消隱處筆記。 7. 誦經時，有人造訪或問話時，可以合掌答禮，或以紙條記之，將經典合起，起身迎客，千萬莫未將經典合起，即對著經典談論世俗話，或大笑不已，這是亵渎法寶的行為。若咳嗽需以袖掩口。也切莫因未誦完而心生煩惱，當知：誦經的目的，是為了開智能。念佛的目的，是為了培養信心願力。吃素的目的，是為了培養慈悲心。 8.讀經時忽生雜念，則應將經本合上，待雜念消去後再讀。 9.買經書時，不可一半在桌內，一半在桌外，當端正之。對經書、架裟、衣缽、錫杖、念珠、佛塵及一切法器，皆當恭敬處置之。 10.經書損壞應當修補工，如實在無法修補工時，可以焚燒之，將余灰灑於清淨之處，勿使人踐踏到。 誦經念佛應注意這五個原則 所謂佛法，並不離世間法，其目的無非在使心淨心。人之根性不同，故法亦有異。皆由淺而深，取其最易者，莫若誦經念佛。念至功夫純熟，心中自然清淨。平日應注意者： (1)即佛之戒律須守，對外面環境之奢侈繁華，須看得破，一切惡習，絲毫莫沾。每天應有定課，按照去作，念佛念經，皆不必分別。只要誠心，天長日久，自然心淨，人心之被熏染，輕重不同，故欲心淨，所需時間，亦不相同。念至心淨時，其境界，非言語文字所能形容。總之，大家應以死心念佛拜佛為唯一法。 (2)一切外緣，得減少即減少，一切眷屬，得遠離即遠離，對諸事諸情，不愛不憎，不取不捨，當知世間所有富貴功名等等，皆如夢如幻，轉瞬成空，不足留戀，而所有眷屬財產，等等，亦終必消散，絲毫靠不住，所靠得住者，唯有佛菩薩。此乃未得道時，所必須依靠的，又欲看淡世情，須深信因果。知人生遭遇，窮通貴賤皆有定數。任運而行，隨緣度日，任何事皆不擾我心，所有衣食住行是非榮辱，都冷冰冰放下。如此，外緣清淨，心中智慧自開。 (3)暇時靜坐，可觀想，觀佛像，菩薩像，極樂世界像，使心專一。每日早起，心中明白，宜於念佛。晚上，可於佛前，自己默想：‘今天起煩惱否’、‘生惡念否?’有則改過，無則加勉。此是入極樂世界之正道。 (4)念佛用功，不可好奇，不要求佛放光，求菩薩賜夢，及各種貪圖玄想，否則容易起魔。當知境像是環境。若能心不隨境轉。自得清淨。 (5)一切嗜好貪愛，皆應戒絕，否則根本就談不到修行，我現在也不必多說，總全仗諸位自己努力。 語雲：“中國難生，人身難得，佛法難聞。” 今三難俱得，其福大矣。各人應自尊重，不可自暴自棄，須生歡喜心，精進心，莫生懈怠心，放逸心，人生幾十年，轉眼即過去，千萬及早努力，若將今生耽誤，則一口氣絕，又投胞胎，尚不知流至何趣，彼時痛苦纏繞，求出無期，則悔之晚矣。不再多言。 請諸位自己努力。 誦經後正確的回向方法 普回向法界：(可任選其一念之) 回向偈一 願以此功德。莊嚴佛淨土。 上報四重恩。下濟三途苦。 若有見聞者。悉發菩提心。 盡此一報身。同生極樂國。 回向偈二 願生西方淨土中，九品蓮花為父母。 花開見佛悟無生，不退菩薩為伴侶。 回向偈三 大慈菩薩回向偈 十方三世佛，阿彌陀第一; 九品度眾生，威德無窮極。 我今大皈依，忏悔三業罪; 凡有諸福善，至心用回向。 願同念佛人，感應隨時現; 臨終西方境，分明在目前。 見聞皆精進，同生極樂國; 見佛了生死，如佛度一切。 無邊煩惱斷，無量法門修; 誓願度眾生，總願成佛道。 虛空有盡，我願無窮。 虛空有盡，我願無窮。 回向偈四 普賢菩薩發願偈 願我臨欲命終時，盡除一切諸障礙， 面見彼佛阿彌陀，即得往生安樂剎。 回向偈五 文殊菩薩發願偈 願我命終時，盡除諸障礙， 面見阿彌陀，往生安樂剎。 回向偈六 願以此功德。莊嚴佛淨土。 上報四重恩。下濟三途苦。 普願盡法界。沉溺諸有情。 若有見聞者。悉發菩提心。 盡此一報身。同生極樂國。 願消三障諸煩惱，願得智慧真明了， 普願罪障悉消除，世世常行菩薩道。 回向偈七 願以此功德，普及於一切。 我等與眾生，皆共成佛道。 回向偈八 世界和平，人民安樂。 正法久住，法輪常轉。 災障消滅，禍患不生。 法界有情，同生極樂。 回向偈九 我今稱念阿彌陀，真實功德佛名號， 唯願慈悲哀攝受，證知忏悔及所願。 我昔所造諸惡業，皆由無始貪瞋癡， 從身語意之所生，一切我今皆忏悔。 願我臨欲命終時，盡除一切諸障礙， 面見我佛阿彌陀，即得往生安樂剎。 我既往生彼國已，現前成就此大願， 普願沉溺諸眾生，速往無量光佛剎。 回向偈十 西方發願文 稽首西方安樂國，接引眾生大導師。 我今發願願往生，唯願慈悲哀攝受。 個別回向 回向時長跪合掌念之(建議誦經也跪念)(本文謹供參考，可以依自己的實際情況改編) 弟子XXX願以此所誦的XXX經X遍(XXX聖號X遍)，都回向給累生累世的冤親債主、歷代宗親、法界一切眾生等，及凡是被我所殺、所誤殺、所傷、所誤傷、見他殺一切(水中、陸上、空飛)諸眾生等，暨我墮胎之子女、無祀男女孤魂等眾，若與我有結冤(緣)者，都能蒙佛加持，與我解冤釋結，並祝願他們業障消除，離苦得樂。祈求南無十方九十九百千萬俱胝如來加持護念，願一切聽聞佛法眾生即時解脫，心性圓明，大開智慧，所願從心悉圓滿，承佛慈力，往生十方淨土。 (轉載) 持續放生者，受佛菩薩、天地一切神仙贊歎護佑，必然有求必應。 消災免難：稱念“南無阿彌陀佛”第一功德 學佛為成佛，一心專念“南無阿彌陀佛”，不懷疑不夾雜，乘佛大願力決定往生淨土 在此忏悔我所犯的一切惡念惡口惡行，忏悔我所犯一切邪YIN重罪;願分享此文的一切功德，皆悉回向給文章原作者、學佛網、轉載者、各位讀者;此文若有錯謬，我皆忏悔，若有功德，普皆回向，願斷惡修善、廣積陰德，發菩提心、行菩薩道，持戒念佛、求生淨土!
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