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《百喻經卷下》：95、二鴿喻 　（點擊下載DOC格式閱讀）

	《百喻經卷下》：95、二鴿喻 　　【譯文】 　　從前，有雌雄兩只鴿子，同住在一個巢裡。當秋天果實成熟時，采滿了一巢的果實。過了一段時間，果實風干了，只成半巢。雄鴿就責怪雌鴿說：“為了采集這些果實，我們不知道付出了多少辛苦，你怎麼獨吃，現在只剩下一半了呢?”雌鴿說：“我沒有偷吃，果實是自己變少了的。”雄鴿不相信，憤怒地說：“你沒有偷吃，它怎麼會自己變少?”於是一氣之下，便把雌鴿啄死了。沒過幾天，下了一場大雨，巢裡的果子被濕潤之後，又恢復了當初滿滿的一巢。雄鴿看了才感到後悔，明白雌鴿確實沒有偷聽，是自己冤枉殺了雌鴿。於是悲哀地叫喚雌鴿：“你到哪裡去了?” 　　世上的俗子凡夫亦有如此之事，常常錯誤地顛倒事實，不分辯是非，還把後果隨心所欲強加於人，不知道世事處於不斷變化之中，不理解自己所見的並不一定是事實。造成嚴重後果這才悔恨，可又如何能換回呢?如那笨雄鴿一樣，可悲可歎! 　　《百喻經》 　　尊者僧伽斯那撰 　　蕭齊天竺三藏求那毗地譯 　　寫在前面： 　　《百喻經》佛教文學經典，以譬喻宣揚佛法義理。全書從《經藏》12部經中取九十八喻，加上引言及偈頌，概稱“百喻”。行文短小精悍，诙諧機智，生動巧妙，文淺理深。 　　百喻經 　　聞如是。一時佛在王捨城。在鵲封竹園。與諸大比丘菩薩摩诃薩及諸八部三萬六千人俱。是時會中有異學梵志五百人俱。從座而起白佛言。吾聞佛道洪深無能及者。故來歸問唯願說之。佛言甚善。 　　問曰。天下為有為無。答曰。亦有亦無。梵志曰。如今有者雲何言無。如今無者雲何言有。答曰。生者言有死者言無。故說或有或無。問曰。人從何生。答曰。人從谷而生。問曰。五谷從何而生。答曰。五谷從四大火風而生。問曰。四大火風從何而生。答曰。四大火風從空而生。問曰。空從何生。答曰。從無所有生。問曰。無所有從何而生。答曰。從自然生。問曰。自然從何而生。答曰。從泥洹而生。問曰。泥洹從何而生。佛言。汝今問事何以爾深。泥洹者是不生不死法。問曰。佛泥洹未。答曰。我未泥洹。若未泥洹雲何得知泥洹常樂。佛言。我今問汝。天下眾生為苦為樂。答曰。眾生甚苦。佛言。雲何名苦。答曰。我見眾生死時苦痛難忍。故知死苦。佛言。汝今不死亦知死苦。我見十方諸佛不生不死故知泥洹常樂。五百梵志心開意解求受五戒。悟須陀洹果。復坐如故。佛言。汝等善聽。今為汝廣說眾喻。 　　原典： 　　95、二鴿喻 　　昔有雄雌二鴿，共同一巢。秋果熟時，取果滿巢。於其後時，果干減少，唯半巢在。雄瞋雌言：“取果勤苦，汝獨食之，唯有半在。”雌鴿答言：“我不獨食，果自減少。”雄鴿不信，瞋恚而言：“非汝獨食，何由減少?”即便以喙啄雌鴿殺①。 　　未經幾日，天降大雨，果得濕潤，還復如故。雄鴿見已，方生悔恨：“彼實不食，我妄殺他。”即悲鳴命喚雌鴿：“汝何處去!” 　　凡夫之人，亦復如是。顛倒在懷，妄取欲樂，不觀無常，犯於重禁，悔之於後，竟何所及②。後唯悲歎③，如彼愚鴿。 　　注釋 　　①啄：鳥以嘴取食。 　　②竟：他本作“將”。 　　③唯：他本作“雖”。 　　來源： 　　1、《百喻經注釋與辨析》荊三隆 邵之茜著 　　2、《百喻經注釋》弘學注釋 　　3、網文
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