手機閱讀

首    頁

法師開示

法師介紹

人間百態

幸福人生

精進念佛

戒除邪YIN

最近更新

居士文章

寺廟介紹

熱點專題

消除業障

素食護生

淨空法師

佛教护持

 

 

 

 

 

 

全部資料

佛教知識

佛教問答

佛教新聞

深信因果

戒殺放生

海濤法師

熱門文章

佛教故事

佛教儀軌

佛教活動

積德改命

學佛感應

聖嚴法師

   首頁法師開示

 

印光大師:念佛人多,往生者少的原因是什麼?(245-247)

 (點擊下載DOC格式閱讀)

 

  245、念佛人多,往生者少的原因是什麼?

  信願不真切,口說往生,心戀塵境。悠悠泛泛,希圖來世富貴。平時不教眷屬念佛,及至臨終,不唯不助念,反為瞎張羅,破壞正念。哀哉!

  世之念佛人多,往生人少者,一以不依佛教,口說往生,心戀塵境。一以不教眷屬念佛,並不預說助念之利益,及瞎張羅,預先抺澡、換衣、問事、哭泣等禍害。及至臨終,眷屬不唯不助念,反為破壞正念,功敗垂成,事依俗見,令亡人沉生死苦海。可不哀哉!(《新編全本印光法師文鈔》卷十三第194頁 復獨山楊慧芳居士書一)

  汝所說往生者少,實由信願不真切之所致。信願若真切,即臨終始念,亦有得生之理。若悠悠泛泛,心中尚在做來生福報之夢,何能得生?此病根也,不可不知。(《新編全本印光法師文鈔》卷十九第1285頁 復李少垣居士書一)

  顧何以世間念佛人多,真能了生死者少?只以念佛之人,無深信切願,但求福報,希圖來世富貴。不知希圖來世富貴,譬如仰天射箭,力盡則還,非但無益,且有損也。即如今世念佛,感人天福報,有福報而無正智。以有福報故,則有勢位富貴。以無正智故,則愚癡而不信因果。夫以不信因果之人,處勢位富貴之地,如虎附翼,益增其惡。故福報愈大,造孽愈多。既造惡業,應受惡報。此所謂三世怨也。故念佛者,斷不可存福報之心,當以猛利直前,往生西方,為了生脫死之妙法。(《新編全本印光法師文鈔》卷二十一第1677頁 淨土法門說要)

  246、念佛為什麼宜念六字名號?

  佛經中凡有稱佛名處,無不皆有南無,故念佛宜念六字。或先念六字,至將畢則念四字。若始終不念南無,便為慢易。

  念佛宜念六字。或先念六字,至將畢則念四字。始終念四字,頗不宜。以南無二字,即皈依、恭敬、頂禮、度我等義,人每圖快圖多,故多有念四字者。常聞有人主張專修之益,只令人念四字,發願禮佛,皆雲不必,則完全一門外漢,只知自己做功夫,不知求佛慈悲力。淨土法門,以信願行三法為宗,彼只在行上講究,而行又去卻禮拜,其行便難十分懇切,久則涉於悠忽浮泛。祈依《文鈔》,勿依彼說。彼系自任己見,不依淨土宗旨者。(《新編全本印光法師文鈔》卷十五第444頁 復陳飛青居士書四)

  念佛宜念六字,四字亦可。如初念則六字,念至半,或將止,則念四字。若始終不念南無,便為慢易。佛經中凡有稱佛名處,無不皆有南無,何得自立章程。(此條系答代俞覺鮮居士之問)(《新編全本印光法師文鈔》卷十七第837頁 復卓智立居士書四)

  247、為什麼信願門中尤宜致力?

  信願門中,尤宜致力,庶可決定深得念佛之實益。若效他宗,專以功夫為事,棄信願而不講,其失大矣。

  所言作事亦不忘念佛,此系念心純熟之相,何可名昏沉,歸於無記?然亦非無念而念,但系無念而念之氣分。若即認此為無念而念,則有類於鑽木見煙,而謂得火,即便息鑽,火便無由可得矣。汝之工夫頗好,到此境界,亦不容易。然須專精用功,且莫學今之好高務勝、見異思遷者,則將來之益,自可有不思議處。然此是行門中事,信願門中,尤宜致力,庶可決定深得念佛之實益。若效他宗,專以功夫為事,棄信願而不講,便成仗自力之法門,其失大矣。(《新編全本印光法師文鈔》卷二十第1462頁 復李觐丹居士書六)

 

上一篇:化永法師:蓮華般若屋 昔時結過的緣
下一篇:化永法師:【蓮華般若屋】怎麼看待騙子


即以此功德,莊嚴佛淨土。上報四重恩,下救三道苦。惟願見聞者,悉發菩提心。在世富貴全,往生極樂國。

台灣學佛網 (2004-2012)