首頁 ：居士文章 ：轉載

《第十八願善導釋》 056 十表圓滿成就 　（點擊下載DOC格式閱讀）

	(三)“十”表圓滿成就 　　顯明“十”是圓滿之數，“十念”者，只要念佛便得往生之謂。 　　“十”這個字，不是數目的十，是表示“圓滿成就”的意思。昙鸾大師這句話出自《往生論注》上卷最後“八番問答”的第八問答。這段文的意義很好，而且文字也很優美。我來念一遍： 　　經言“十念”者，明業事成辦耳，不必須知頭數也。如言“蟪蛄不識春秋”，伊蟲豈知朱陽之節乎!知者言之耳。十念業成者，是亦通神者言之耳。 　　這句話的意思主要在告訴我們，《觀經》所講的“十念”，是在顯明往生極樂世界的業事已經成就。也就是說，只要念佛，往生的業因就已經成就，倒也不用去記數，知道已經念了十句，或認為“念十句可以往生，念九句就不能往生”，倒也不一定這樣。尤其是臨命終的人，他哪裡曉得念了幾句呢?臨命終的人，他只有一心念佛，尤其是下品下生的人，受地獄之火的苦逼，怎麼可能還會有閒暇來數念佛的數目呢?所以說“經言十念者，明業事成辦耳”。 　　蟪蛄不識春秋喻 　　若想知道的話，另有知道的人，什麼人呢?在還沒有說出這個人之前，昙鸾大師就作了一個比喻，“如蟪蛄不識春秋”，蟪蛄就是蟬，蟬生在夏天，也死在夏天，它的生命很短暫，沒有經過春天，也沒有經過秋天，所以說“蟪蛄不識春秋”，不曉得有春天、秋天。“伊蟲豈知朱陽之節乎”，朱陽指夏天，雖然蟬不曉得有春、有秋，那麼難道它就曉得有夏天嗎?也不曉得，所以說“伊蟲豈知朱陽之節乎”，不知道的，因為它的生命很短，所知、所見識的很少，尤其它是動物，不是人，人才曉得有春夏秋冬。至於動物，尤其是蟬，它更是不知道的，能夠知道的就是人。 　　(四)十念業成，通神者言之耳 　　接下來昙鸾大師就說了： 　　十念業成者，是亦通神者言之耳。 　　對於十念，也就是對於只要念佛就必定往生，那是佛才知道的。“通神者”是指釋迦牟尼佛，至於我們凡夫當然不知道。 　　釋迦牟尼佛在哪裡說念佛就必定往生呢?淨土三經處處皆說“念佛必定往生”。 　　在《無量壽經》中，釋迦牟尼佛就說： 　　諸有眾生，聞其名號，信心歡喜，乃至一念，至心回向，願生彼國，即得往生，住不退轉。 　　也就是說，“乃至一念”地念佛，就已是業事成辦了。 　　又在《阿彌陀經》說： 　　聞說阿彌陀佛，執持名號，若一日，若二日，若三日，若四日，若五日，若六日，若七日，一心不亂：其人臨命終時，阿彌陀佛與諸聖眾現在其前;是人終時，心不顛倒，即得往生阿彌陀佛極樂國土。 　　在《觀經》就說： 　　如是至心，令聲不絕，具足十念，稱南無阿彌陀佛。稱佛名故，於念念中，除八十億劫生死之罪。命終之時，見金蓮華，猶如日輪，住其人前;如一念頃，即得往生極樂世界。 　　這些都是釋迦牟尼佛所說的“十念業成”。也就是說，能知道逆惡之人由臨終念佛，往生業事便已成辦的人，是只有大聖世尊，所以說“是亦通神者言之耳”。
	上一篇：海濤法師：常念普門品和觀音菩薩多忏悔能化解仇恨 下一篇：獨尊湛現：修行要警示自心，斷除我執，消除罪業