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| 聖嚴法師 |
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：居士文章
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是亦夢，非亦夢：世界只是一個夢，難道真如禅師所說？
是亦夢，非亦夢：世界只是一個夢，難道真如禅師所說? 是亦夢，非亦夢 日本作家川端康成是諾貝爾文學獎的獲得者，晚年時深受禅宗的影響，他在鐮倉故居的書房壁上懸掛著一幅，只有一個字“夢”的書法作品。據說是當時東本願寺的住持所題贈。 將軍德川家光苦於基督徒之亂，曾求教於澤庵禅師是否有不戰而勝之道? 澤庵回答:“世界是一個夢，只是人在夢中，不知是夢，以為真有這個世界，與人相爭是夢中之爭，醒來之後哪有敵人。把世界當成現實，也是因為在夢中而不知道是夢，所以勝則喜，敗則悲。相爭於看似真實的夢中，勝有何喜有何悲? 夢中之爭應該停止，去做一個無勝無敗、無事的人吧。 澤庵臨終前，弟子請他寫辭世偈 ( 高僧入滅時，往往都為後人寫下遺偈。特別是禅僧，習慣將自己開悟的境界和心境感受，作為辭世之語，留給後人 ) 澤庵拿起筆來寫了一個大字——夢。又在旁邊以小字寫道:“百年三萬六千日， 彌勒觀音幾是非， 是亦夢，非亦夢， 佛雲應作如是觀。” 寫完即逝。在禅者看來人的一生如夢游一般，而我們的頭腦是夢的工廠，意識的世界是虛擬的。 古時候，有一個叫莊周的人夢見自己是一只蝴蝶，在夢裡他全然忘記了自己是莊周。夢中的一切都是那樣的真實，蝴蝶能淸楚地感覺到自己粉彩般的翅膀在微風中輕盈地扇動，飄飄然，自在而逍遙; 夢中的一切還是那樣的真實，青山綠野，蝴蝶能清晰地聽到溪水流淌的聲音;夢中的一切還是那樣的真實，原野中各種不知名的野花恣意地綻放，青紫、柔粉，還有那雪樣白… 清晨夢醒時，發現自己還是莊周，他感到十分困惑: 那只蝴蝶哪裡去了? 莊周能夢見自己是一只蝴蝶; 反之亦然，會不會有一只蝴蝶也正在做夢，夢見自己是莊周，那麼，不知真實的自己到底是莊周還是蝴蝶? 據說這個問題困擾了莊周一生: 自己到底是莊周呢，還是說一只蝴蝶做夢變成了莊周? 因為在莊周看來，酲是一種意境，夢是另一種意境，因為不論自己是莊周還是蝴蝶都是一種感覺，不是嗎?那麼，二者有何不同，何者是實，何者是虛? 我是誰? 莊周到底是誰? 據說莊周在臨終的那刻還在疑惑，他說，莊周死去之日，會不會是一只蝴蝶夢醒之時? 我還聽說，莊周在彌留之際，喃喃自語: 如果可以選擇，自己寧願是只逍遙自在的蝴蝶，也不願是喧囂塵世中的莊周。又傳，莊周在人世間消失的那一瞬間，在他家後花園裡，有一只翅膀潮濕而顏色鮮艷的蝴蝶正破繭而出。我也聽說，這只蝴蝶也經常做夢自己是莊周。 禅語人生 禅宗絕不是虛無主義者，禅宗關心的是: 那個做夢者到底是誰? 誰在感覺說自己是那個莊周或是那只蝴蝶? 那個隱身的感覺者才是真實的，不論是莊周或是那只蝴蝶都是幻覺。當那個不真實的莊周作為主角站在台前時，那個夢者、那個真實的人、那個真我就躲藏在幕後，成了隱形人。是誰在小鳥裡面歌唱; 是誰透過你的嘴巴說話; 是誰躲在你的身體裡面做夢。 (選自 王超芳《禅是最好的生活》，資源僅為學習參考，不用於任何商業目的。版權歸原作者所有，如有問題請聯系我們及時處理) 寺 院 簡 介 重慶市北碚區缙雲山是具有1500多年歷史的佛教聖地，與四川青城山、峨眉山並稱為“蜀中三大宗教名山”。缙雲山上雲霧缭繞、群山疊翠深處便是千年古剎缙雲寺。缙雲寺始建於南朝劉宋景平元年(公元423年)，後曾受到歷代帝王封賜。唐武德元年(618年)，唐高祖李淵曾親筆賜名“禅真宮”。公元627年，唐貞觀元年，浙江幽谷淨滿禅師入蜀，按其師無見睹禅師指示，“逢缙則上，遇雲則住”，進山重建缙雲寺。萬歷二年(1574年)，明神宗皇帝敕賜缙雲寺為“迦葉道場”，自此，缙雲寺成為國內唯一的迦葉古佛道場。 1931年，民國四大高僧之一的太虛大師在寺中創辦的世界佛學苑漢藏教理院，使缙雲寺在整個中國佛教界聞名遐迩，培育了大批佛教人才。太虛大師、法尊法師、正果法師、惟賢法師是缙雲寺自清末民國至今時代幾代高僧的代表人物。太虛大師所提倡的“人生佛教”思想，後來發展為“人間佛教”的思想，如今，“人間佛教”思想經過眾多繼承者的闡揚發揮，越來越受到佛教界廣泛重視。缙雲寺將遵循太虛大師“仰止唯佛陀，完成在人格，人成佛即成，是名真現實”的教導，努力開展弘法利生事業，以此報答祖師教誨之恩。 祈願缙雲寺在新時代重現昔日輝煌! 編輯 續慧 圖源 網絡 缙雲寺理念 善心善行，不忘初心 踐行太虛大師“人間佛教”思想 學佛先做人，人成則佛成！
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