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口業的果報很可怕,萬萬不可惡口傷人

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  不探人隱私,隱惡揚善方君子

  滄州有一姓蔡的瞎子,每次半夜經過南山樓的樓下,就有一老先生邀請他彈唱對飲。漸漸熟識後,也偶而到蔡家共飲。他自稱姓蒲,江西人,因為賣瓷器到滄州來。

  後來才發覺他不是人,而是山間的精怪所化,然而因為相談契合,也不忌諱。有一天,有位鄉人因為涉及邪YIN致牽連訴訟。大眾議論紛紛,有人說確有其事;有人說此人清白,全屬誣陷。偶而與此精怪論及此事,問說:“你既通靈,必定知道其中的真情,何不說來聽聽。”

  此“人”聽了十分生氣地說:“我輩修道之人,豈可干預、探聽人家的隱私?一般說來,房間是秘密之地,即使男女在其中幽會、見面,外人實在難以了解其中正邪的真情。因此一般人每每只是從中猜測,嫌疑而已,何能真知內情?然而往往一犬吠影,百犬吠生,全憑想像杜撰以互相謠傳。

  再說,果真確有邪YIN之事,又何關外人之事呢?然而一般人不知道只因逞一時之快口,就已造成他人子孫數代的羞恥。這就已經傷了天地間的和氣,而招鬼神的降禍。

  而且,將一些杯弓蛇影,恍惚無憑的謠言加以誇張、添醋,講得如同目睹一般,使被說的人氣憤得忍耐不下,致抑郁難言,終而含冤畢命。他這口怨毒之氣歷劫難消,豈會沒有索報之日?只恐來日刀山劍樹上有自己的一份。

  你一向純樸實在,聽到這樣的謠言應當為人掩飾才是,竟然還去推求真相。你有何目的呢?難道失明之報不夠,還想下犁舌地獄嗎?”

  說完,杯子一丟,就失去蹤跡。蔡先生十分愧悔,就自批其頰,自此時常將以上的話轉述,以告誡他人。

  佛經中說(現代文翻譯大意):“修道可別像磨坊裡的牛,整日的依磨繞行,繞了千百趟,依舊不離原處。如果心不在道德,就是整天跑道場,忙得團團轉,也是枉然。若能在心地上用功夫,當就與道相應,又何必在外表上裝模作樣?”能在心地上用功夫,想必就是一入佛門,就不敢行出十惡,身口意都保持得很清淨吧!

  如能真行十善,自然不會像以上故事中的精怪口中的快口之人。而能在面對是非之時,隱人之惡,揚人之善,口出蓮花,知恩知義,敦然一有德君子,而福樂綿長,受人尊重。

  惡口罵人 報應自己

  農村改革以來,河南的鄉鎮企業和私營經濟如雨後春筍般發展起來。我們村裡有個青年叫二小,脾氣暴戾,蠻橫霸道,因為他爹是村干部,家族勢力大,無人敢惹。看著別人一天天富起來,二小紅了眼,想跟別人出去闖蕩,但沒人敢帶他。想來想去,他找到了村裡出了名的老好人——二軍,說要學習跑業務。二軍看他可憐,又是鄉親,只好就同意了。誰知二小在村裡滿口髒話橫話,出了門,連最起碼的禮貌用語和迎送禮節都不會,更別說談業務了。他自忖不是那塊料,一星期就自動回家了。

  收秋種麥時,二軍剛回家,二小就找上門索要一千塊錢。二軍莫名其妙,二小說:咱倆一塊出去定的合同,你得給我一千塊錢。原來,二軍帶二小談業務時,二小在旁邊一言不發,實際上他也不知道該說什麼。二軍現場示范,談妥了一筆生意,簽了合同。從簽合同到生產加工發貨,二小一句話沒問過,一分錢沒出過,現在突然要一千塊錢,明擺著是耍賴皮。二軍看他不安好心,不想惹他,就答應了。可一下子又湊不齊這個數,就讓他等貨款來了再說。

  二小拿不到錢,就開始罵起來,要扒人家的皮,打斷人家的腿。二軍開始好言解釋,後來他越罵越惡,就不再理他了。從此後,三天兩頭到二軍家大罵:“你不給我錢,我打斷你的腿,扒了你的皮!我抽你的筋,挖了你的眼!”甚至半路攔截二軍,要用拖拉機搖把打死二軍,幸虧被鄰居拉開。

  一天,二軍吃過早飯後正打煤球,二小又上門來罵。二軍媳婦忍不住,說了一句:“當初你找到俺門裡求他帶你,又不是他找你。你拜師一分錢沒拿,憑什麼訛俺一千塊錢?!”二小正愁找不到借口打架,聽了這話,一步跳過去,一拳打在二軍媳婦臉上,二軍媳婦被打倒在地。二小還不放過,一邊狠狠掐著她的脖子,一邊罵著:“我叫你多嘴,我掐死你!”瞬時二軍媳婦反白了眼。二軍娘嚇得一邊扭著小腳往門外跑,一邊喊著:“快來人啊!打死人了!”眾人聞聲趕來,把二小拉開,七手八腳地抬起不省人事的二軍媳婦送到醫院搶救。二軍在旁邊氣得臉發白,渾身哆嗦。

  事後,二小不但不賠禮道歉,反而仗著他爹的勢力,揚言一千塊一分也不能少。後來二軍胳膊擰不過大腿,給了二小一千塊錢。二軍挨了打罵,愛人差點被掐死,不僅沒有賠償,反倒給人家錢,大家都認為他太冤枉、太窩囊。

  二軍給二小錢是在1989年春天,當年夏天收麥子時,聽說二小住了院。收完麥子後,二小斷了一條腿,拄著拐杖出現在村裡。原來,二小得了一千塊錢不久,就感到腿疼難忍,到縣醫院檢查是骨癌。他爹心疼兒子,花了兩萬塊錢做了手術,鋸了腿,又扒皮植皮,又抽筋固定——總之,凡是二小惡口罵人的話,都報應在自己身上了。這年秋後,二小癌症復發,死了,他愛人領著兩個女兒改嫁了。

  因果報應居然這麼快,真是罕見。我原來也嫌二軍窩囊,後來由衷佩服,若不是他忍讓,招來的大禍何止是挨罵挨打,何止是損失一千塊錢?後來,二軍的生意越做越紅火。

  紀曉岚在《閱微草堂筆記》中講了他的一個妾的事情:

  “我的一個侍姬,從來沒有對人說過一句罵人的話和重話。她說她的祖母平生很能罵人,後來她的祖母沒有任何疾病,忽然舌頭一直潰爛到了喉嚨,不能吃喝也不能說話,遭了好多天罪才痛苦的死去。”

  老百姓常說:能吃過天飯,不說過頭話。話到嘴邊留三分,惡口傷人如傷己。我們凡夫只看到現世果報,而死後的地獄罪苦,炀銅灌口,熱鐵澆身,千劫萬劫不能出離,《地藏菩薩本原經》記載得十分詳細。大哉!畏哉!萬萬不可惡口傷人。

  口業如山 謹語慎言

  詩曰:

  言招苦果孽愆因,閉口如啞似木人;

  惡毒相師殃子禍,不祥遠棄離王親。

  釋迦世尊在過去因地修菩薩行的時候,曾經當過印度波羅奈國的王太子,名叫慕魄。

  慕魄太子出生後,便知道自己的宿命,無數劫以來的一切善惡苦樂,以及壽夭美丑等事,都記得很清楚,好像就發生在眼前似的。因此,他對惡報心存怖畏,一向寡言。

  太子13歲的那一年,性情忽然大為轉變,即時閉口不語,如聾、如盲、如啞似的,好像木偶和泥人一般。

  國王只有這麼一位太子,而且受舉國敬愛,不久要繼承王位。國王眼見太子,雖用衣食,不說饑寒;雖有耳目,不存視聽。本來是個聰明智慧的人,如今卻變得和石人一樣,國王非常地悲傷、憂慮,於是請教有學識的婆羅門教徒,問他們說:“太子為什麼不說話?”

  相師胡亂地回禀說;“太子的相貌雖端正,可是身藏禍殃,欲害父母,危國滅宗。他所帶來的嚴重後患,不久將至。” 相師又說:“國王之所以沒有生育其他的太子,都是因為這個惡子妨礙的緣故。應該把他活埋,才能存宗保國,再生貴子。否則,國王和國家都非常危險。” 國王聽信相師的妖言,為此深感憂愁,坐臥不安,於是召集親信老臣共議此事: “究竟是將太子遠棄深山,還是把他沉溺於河水中?”

  有一位大臣建議說:“我們可在荒郊野外,造作一個深坑地室,將太子關禁在其中。另外派五個人,照顧他的起居飲食。”國王采納了這個意見,因為比較合乎父子親情。

  此時,太子非常悲愍大眾的疑惑,但既已鎖口不語,即任由他們所為,不起計較之心。

  太子的母後。聽到這個消息後,十分悲傷,她捶胸流淚說: “我兒命薄,才會遭遇這種災殃!”她自歎無權制止,只好把太子的衣服、珠寶璎珞等日常用物,全部裝箱運往地室,更挑選了五個良善的宮人,囑咐他們好好伺候太子。

  國王派車把太子載往郊野,當時那間地室尚未完成.摹魄太子在車上,作是思惟: “父王和母後都以為我真是個癡啞和木石沒有兩樣的人,殊不知我之所以不說話,是為了要脫離口業,安身避禍。如今反而因此被邪人誣害,如果再不加以糾正,便會危害到更多的人。”

  於是,太子隨即自取璎珞寶珠等飾物,安樣自在地走到水邊去浴身。然後穿著干淨的衣服,佩掛璎珞寶珠,來到掘坑造地室的地方,問工人說:“你們為什麼造這個地室?”

  工人們說:“國王有一個太子,名叫慕魄,喑啞聾癡,他年已13歲,尚不能說話,我們造作這個地室,是要把他關禁在這裡。”

  太子說:“我就是慕魄。”

  工人們不相信,跑到太子的車上去查看,太子已經不在車裡。大伙兒又回到造地室的地方,仔細觀察太子的威儀、言語、行動等,和常人一樣,使他們深感詫異。

  太子即問他們說:“你們詳細觀察我的形態、容貌,言語和行動,是不是像那般邪人所說的‘外貌端正,內懷不詳,欲害父母,危國滅宗呢?為什麼你們也如此迷亂,相信他們的狂妄之言,而造此地室來關禁我呢?”太子神情安樣,談吐文雅,而且和藹誠摯,大家先是驚疑,繼而惶懼,伏地哀求赦。

  太子說:“奉令行事,沒有罪咎。”並對勸請太子回宮的隨從人員說:“我既已被棄,就不願意再回宮中了。”隨從人員立即飛奔回宮報告,國王和王後聽了之後,立刻乘車前往迎接。

  國王尚未到達之時,慕魄太子自念:“如今已經脫離王宮的束縛,正好在此一心學道。” 沒多久,國王和王後就駕車來到。國王遠遠地見太子端身靜坐於樹下,慕魄看到父王和母後親自莅臨,趕忙起身迎接,恭敬作禮。國王和王後看見太子舉止安樣,出言文雅,不禁興奮莫名,欣喜無比,即時催促太子回宮。

  慕魄驚恐地退避數步,合掌對父王和母後說:“慕魄出生至今13年,我的多生往事,一切業報都盡在眼前,記憶猶新,沒有一件忘失。人之所以遭受地獄痛苦,都是由於口業造出來的。一生中如果有一言失檢,就會遭受千萬年的罪報痛苦。我深思地獄的罪報慘苦,所以出生以後,就很少開口說話,如此經過十二年,當我想到‘禍從口出’這句話時,我雖然寡言,但非究竟,不如‘無言’,才能斷絕禍根。所以,我就鎖口不語,以免再造是非口業。”

  慕魄又說:“父王母後!我於往昔,曾經是一個國王,名叫須念。我以正法治國,奉行眾善。殺人凶器,禁絕不用;惠施仁愛,救濟團窮。當時很多的小國王看見須念王的大慈悲、大喜合,一致感恩戴德,真誠來歸。須念王為此大宴賓客,招待各小國的國王。廚師為了准備各類佳馔美食,必須屠殺牛羊等六畜,因此禀白須念國王。須念王本來仁慈不殺生,但是為了款待嘉賓,事非得已,即點頭表示說好吧。由此一言之失,死後即墮於大地獄,償還殺生的血債。六萬余歲當中,遭受煎煮剝裂等罪報,慘苦難忍!呼救沒有人聽到,求死不得死,誰能分擔我的慘苦呢?受盡地獄種種酷刑之苦,罪報盡了,才再次得生為人。這是我在過去世,因一言而受無量劇苦的事實經過。我慕魄為了要永遠斷絕一切痛苦,所以決心出家修佛。因為我每當憶及‘因一言而受大痛苦’的業報事實,就會心寒膽裂,冷汗直流,惟恐重蹈覆轍,由於畏懼地獄的痛苦,所以才閉口不言。”

  國王知道摹魄太子的心志堅定,也就同意他出家修道。慕魄太子一心精進,累積功勳,遂至成就佛道。

  詩曰:

  禍從口出業如山,一語招愆酷苦艱;

  呼救無聞難得死,心寒膽裂畏償還。

  拔舌犁地獄 是非多因多開口

  拔舌犁地獄

  是非皆因多開口,口業所造的罪業,無有窮盡,其罪苦多且慘。拔舌犁地獄要將舌頭拔出,拉出還用犁去耕。佛言:“兩舌人兩面,常食他背肉。”受此苦惱,號哭叫喚不止。

  此罪竟畢,尚且墮灌銅鐵汁地獄,沸騰滾燙的熱銅鐵汁燒其咽喉,次燒其心、肺、肝腸等,種種的苦楚,是因舌根所造之種種罪業,又謗佛、謗聖賢、造謠生非、引發重大沖突、詐騙老幼、善良等,死後都難逃拔舌地獄。

  (文章都轉自網絡,轉載後有改動)


  消災免難:稱念“南無阿彌陀佛”第一功德

  學佛為成佛,一心專念“南無阿彌陀佛”,不懷疑不夾雜,乘佛大願力決定往生淨土

  在此忏悔我所犯的一切惡念惡口惡行,忏悔我所犯一切邪YIN重罪;願分享此文的一切功德,皆悉回向給文章原作者、學佛網、轉載者、各位讀者;此文若有錯謬,我皆忏悔,若有功德,普皆回向,願斷惡修善、廣積陰德,發菩提心、行菩薩道,持戒念佛、求生淨土!

 

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即以此功德,莊嚴佛淨土。上報四重恩,下救三道苦。惟願見聞者,悉發菩提心。在世富貴全,往生極樂國。

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