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| 聖嚴法師 |
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：法師開示
大安法師：念阿彌也比念彌陀要好
阿彌陀佛的核心意思是無量壽、無量光。“阿”是一個否定性指稱，就是“無”的意思、“空”的意思。“彌陀”是“量”的意思，講起來就是無量。 現在有很多人只念“彌陀”“彌陀佛”，彌陀淨土，彌陀名號，這裡面又有一個爭執是念“ 彌陀佛”好，還是念“阿彌陀佛”好? 如果說你非要念兩個字的話，古德說，可以念“阿彌” ，也比念“彌陀”要好。 “阿”有一個否定在裡面，念“彌陀”的時候，不一定能包含這個“阿”字在裡面。如果只念“彌陀”，就把無量變成了有量了，跟這個名號就有點出入;所以念“阿彌”比念“彌陀”要好。當然，念“阿彌”的時候也要順帶想像是包含著“陀佛”在裡面的。 所以有很多人是有點習慣的稱呼“彌陀、彌陀、彌陀”，如果他能夠包含“阿”字也可以，總之我們要了解這個梵音“阿彌陀”是無量的意思。 在這個無量當中，核心的功德一個是無量壽，無量壽代表我們自性的寂定，無量光代表我們的自性的照用，這個寂照不二，就是我們的佛性，就是一真法界。其實，這個阿彌陀佛的名號就是整個的實相，整個的眾生介爾一念的心性。 所以我們念阿彌陀佛，為什麼感到非常親切?因為他就在我們的心念當中，一聲佛號一聲心。我們講的無量壽、無量光只是我們性具的，性德，但這個法藏菩薩把這個無量光壽通過他的發願，通過他無量劫的積功累德，把他完全顯現出來了，他就是一個究竟圓滿的佛。 如果從天台的六即佛來看，我們具有的無量光壽，是我們的理即佛。但這位由轉輪聖王出家成為法藏菩薩發願最後圓滿的這個阿彌陀佛，是第六的究竟即佛。 所以他所顯現的一切都是無量了。他的莊嚴無量、光明無量、神通無量、辯才無量，慈悲無量，等等都是無量。用無量這種廣博，攝在無量光壽的略裡面，這也是廣略相濟。 所以我們要思惟這句阿彌陀佛，無論是我們性具的無量光壽，還是究竟圓滿的阿彌陀佛，他是在給我們末法的眾生一個救度我們的救生圈，一個大慈航。 我們只要緊緊地抓住阿彌陀佛，就等於抓住了阿彌陀佛的願心，等於抓住了阿彌陀佛全體救度我們的力量，所以他是我們的本命元辰——命根子。所以要了解這個“阿彌陀佛”。
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