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| 聖嚴法師 |
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：佛教故事
《釋迦牟尼佛廣傳》：四、持戒品48、不貪美色
前言： 《釋迦牟尼佛廣傳·白蓮花論》是全知麥彭仁波切著，索達吉堪布譯。凝集全知麥彭仁波切甚深智慧之結晶，是整個佛教史上前所未有、圓滿齊備宣說釋迦牟尼佛生平事跡之巨著。全知麥彭尊者以超拔的智慧與由衷的敬仰，為後世留下一部記載佛祖行持的光輝論典。以下簡述佛祖釋迦牟尼傳記。 本集是《釋迦牟尼佛廣傳》四持戒品 48、不貪美色 《釋迦牟尼佛廣傳》四、持戒品48、不貪美色 48、不貪美色 釋迦牟尼佛曾有一世為梵施國王太子時，名為嘎西美男。以前世精進修持之智慧串習引發，王子正當青春韶華之時，就對美女等一切能引生貪欲之對境無有絲毫貪執。他還把國王王位當成大過失之源泉，並因此而捨棄自己繼承王位機會，前往一寂靜山林專修禅定。 一次從禅定中出定後，王子前往山野園林，途中見一美麗非常之人非人美女。美女一見王子，立即就被其相好端嚴吸引，她便主動跑到王子面前搭讪。為引誘王子，美女打妄語道：“我有一朋友也為人非人美女，她之美色即便天人見之也難免生貪。今日她見到你後，立刻就傾心於你，我正是她派來傳情達意者，希望你也能對她心生喜愛。” 王子不動聲色地回答說：“這位美女若與你相較，是比你更端妍，還是與你一模一樣?”人非人美女答道：“她當然比我更妍麗。”王子則平靜回答說：“不論你或那位美女，所擁有之美色均會瞬間消失。不管生為人非人還是天人，眾生容顏全部短如白駒過隙。你應谛聽：所有眾生之軀體無一不是儲藏不淨糞之臭皮囊，若貪執於它，將來必成感受痛苦之因。”王子將不可貪戀美色之理如是宣說一番。 人非人美女聞聽之後即刻息滅貪心欲火，她也願意從此精修禅定。而王子則又平靜回到自己所居茅棚，繼續實修禅定。 世尊如是在因地苦修時，任何美女也無法損害王子清淨戒律。後當釋迦牟尼佛成道時，蓮花色舞女曾到世尊前極盡展示種種歌舞之能事，世尊同樣也為其宣說佛法，並因之而摧毀蓮花色舞女之青春倨傲心理，使其獲證阿羅漢果。 另外，久遠之前，釋迦牟尼佛曾轉生為一婆羅門種姓之人，對一切論典均精通無礙，對火供等一切事業也娴熟掌握，因而人人對他都十分恭敬。 他後來了知在家諸多過失後便心生厭離，於是就前往一森林中苦行。因其慈悲力感召，有四只動物匯聚到他面前，宛如四位弟子一般。它們是：蛇、鴿子、烏鴉、野獸。四動物經常與他交往，後有一日，野獸對他說道：“大仙人，於此整個世界，恐怖實乃最大痛苦。”而烏鴉則認為：“饑餓才是世上最大痛苦，不知大仙人有無免除饑餓方便法?”黑蛇發表意見說：“嗔恨心能焚毀自他所有功德，如有息滅嗔恨法門，實為稀有、善妙、殊勝。”鴿子最後說道：“貪欲大火猛烈熾燃，貪心之火一旦燃起，用皎月之清輝或清涼之水也無法澆滅。故而貪欲才為世上最大痛苦，能息滅貪心方為最佳法門。” 此婆羅門於是對它們因勢利導說：“這四大痛苦之根本乃在於無明，如無明滅盡，行等其他苦蘊也會全部滅盡無余。”四動物又說：“既然痛苦之源存在於生，那如何才能斷盡生之根本?” 婆羅門則對它們開示道：“欲斬斷生死流轉，必須戒除殺生、偷盜、邪YIN、妄語諸不善業，這才能從根本上拔除生之大樹。” 四動物聞已均贊歎道：“善哉!”隨後便回各自地方，按婆羅門教言努力修持，嚴守不殺生等戒律。後來這些眾生均在死後轉生為人，並最終得寂滅果位。
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