首頁 ：居士文章 ：轉載

談天說地問自己之每周一經節目 　（點擊下載DOC格式閱讀）

	列位朋友： 　　人生痛苦、壓力本是自找的，主要是出於對色物的貪著與愛喜追逐取得，自覚自願撿起重擔擔在肩上，走在人生的萬裡征途路上。嚴寒烈日;頂風冒雨;上高山淌大河都不曾捨去能不苦嗎?能不累嗎?苦無盡頭啊!“何處是歸程?長亭接短亭”! 　　如何作到離苦得樂呢?且聽如來聖人怎麼說： 　　第71經： 　　如是我聞，一時佛住捨衛國，只樹給孤獨園。爾時，世尊告諸比丘：我今當說重擔、取擔、捨擔、擔者。谛聽、善思，當為汝說。 　　雲何重擔?謂五受陰。何等為五?色受陰，受、想、行、識受陰。雲何取擔?當來有愛、貪、喜俱，彼彼樂著。雲何捨擔?若當來有愛、貪、喜俱，彼彼樂著永斷無余已，滅已、吐盡、離欲、滅沒。雲何擔者?謂士夫是，士夫者，如是名;如是生;如是姓族;如是食;如是受苦樂;如是長壽;如是久住;如是壽命齊限(期限)，是名為重擔、取擔、捨擔、擔者。 　　爾時，世尊而說偈言： 　　已捨於重擔，不復應更取。 　　重任為大苦，捨任為大樂。 　　當斷一切愛，則盡一切行。 　　曉了有余境，不復轉還有。 　　佛說此經已，諸比丘聞佛所說，歡喜奉行。 　　第71經譯文： 　　一個時期，佛陀住在捨衛國給孤園中。一天世尊對諸比丘說：我今天應當對你們講一講有關重擔、取擔、捨擔等有關內容與事項，請你們認真聽講、思考。 　　什麼叫重擔呢?五種受蘊有如沉重的擔子，壓在眾生肩上，從始至終，形影不離;束縛其身;苦累其心;無休歇時。 　　那麼到底有哪五種呢?即色、受、想、行、識蘊是也。什麼叫做取擔呢?在現前、當來之時於五蘊，心存占有、愛戀、欲貪、喜樂念頭，深陷俱足。於一切處、一切時，樂著不捨。如同人主動的將五蘊重擔，擔在身上，愛戀不已，故名取擔。如果能於當下、未來對於五受蘊的愛戀、欲貪、喜樂的心念，於一切處、一切時永斷無余，該滅則滅;該吐則吐;盡傾無余乃至寂沒處，即名捨擔。 　　什麼叫做有此作為的擔者呢?所謂擔者，就是指身體強壯、信心十足青壯男子、世俗凡夫。既然是世俗士夫，就免不了有世俗生活習慣;有世俗名;世俗種姓;過著世俗生活;食用人間煙火;享受人間快樂;忍受人間痛苦。即使是這樣，還在祈求長生不老，富貴常久。不能超越世俗生死規律，這就是挑著重擔渡過人生的人們，是名擔者。 　　取擔人，也可以成為捨擔的人，捨擔曾是取擔者。取亦彼，捨亦彼。 　　而時世尊而說偈言，其義是：已經捨棄的重擔，就不要再取回來，擔承重擔，實屬大苦惱。捨棄承擔，即是自在快樂，應當斷割一切的愛情迷戀，才能受完一切苦行。明白了這個道理，即使有剩余的殘存境界出現時，也絕不會再轉而復生，重溫舊夢了。 　　佛說此經已，諸比丘聞佛所說，歡喜奉行。 　　久見婆羅門，逮得般浧槃。 　　一切佈已過，永超世恩愛。 　　列位朋友：讓我們沐浴在正法佛學的暖陽春風裡，輕松愉快地渡過每一周，謝謝大家!
	上一篇：根據《華嚴經》整理的有關財富、健康與相貌的發願文 下一篇：無求無懼就是幸福