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| 聖嚴法師 |
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：法師開示
信願法師：阿彌陀佛四十八願之第二十六願得那羅延身願
【阿彌陀佛四十八願精解】第二十六願 ：得那羅延身願 設我得佛，國中菩薩，不得金剛那羅延身者，不取正覺。 頌曰 若人得生極樂界 無漏金剛那羅延 如彼等覺金剛位 是名金剛那羅延 一、列諸願名 此願諸師所立之願名有六：令得堅固身願(義寂);身得堅固願(璟興);具得金剛那羅延身願(良源);得那羅延身願(禮阿、慧雲、性海、道隱);得金剛身願(法然);那羅延身願(靜照、月珠、深厲、觀徹)。今從禮阿法師，采用“得那羅延身願”之名。 二、願成就文 又聲聞菩薩，其數難量，不可稱說，神智洞達，威力自在，能於掌中持一切世界。 三、同部異譯 《大寶積經·無量壽如來會》(唐譯)： 若我成佛，彼國所生諸菩薩等，若無那羅延堅固力者，不取正覺。 《無量清淨平等覺經》(漢譯)：阙此願文 《阿彌陀三耶三佛薩樓佛檀過度人道經》(吳譯)：阙此願文 《大乘無量壽莊嚴經》(宋譯)： 世尊，我得菩提成正覺已，我居寶剎所有菩薩，身長十六由旬，得那羅延力，身相端嚴，光明照曜，善根具足，成就阿耨多羅三藐三菩提。 四、同類異經 《悲華經》第二十一願： 身得大力，如那羅延。 《大悲分陀利經》第二十一願： 令其一切眾生，具那羅延力。 五、顯明願意 法藏菩薩何故立發此願?蓋法藏菩薩睹見諸佛剎中，或有佛土菩薩，雖說法如佛德，具有大心力，但未具身力，故心力無邊，身力衰退，異熟果報，先業所感故，不得自在化益，利生心願不遂，身力難堪故，不能入煩惱邪見林，開化恆沙眾生。 是故法藏菩薩，愍諸眾生，危脆無常，自修佛性常住不滅，回與眾生，而發此願言：“我國土菩薩，身力堅固，能持心力，身心相扶，無有衰退，能堪住世，成辦大事。” 六、釋疑通妨 問：上說一切智願與此願，有何關聯? 答：上願誓菩薩心力趣順佛智，因上願故，誓此願金剛身力。有情色身，執受色故，色心相依，不離而住，身有苦樂，心必憂喜，身有損益，隨心力分，亦有色力。身心二力，若不齊者，豈得相持?彼土菩薩，亦復如是，依佛願力故，具佛心力，若無身力，難持心力，淨佛國土，成就眾生，自利利他，無不由此，故有此願。 問：金剛與那羅延，為一為異? 答：金剛者，不可破壞義，即身體也;那羅延者，真谛三藏翻為堅力，亦名大力士。此則力用，體用不離故，以為一願，金剛之堅力故。或可，金剛顯那羅延力不可傾動義，堅力如金剛，故雲金剛那羅延身，金剛即那羅延故。唐、宋二譯，但雲那羅延力，不雲金剛，故知，以堅力喻金剛。法藏菩薩誓此願，為令生彼國者，身皆如佛，永不壞滅，故以金剛那羅延為喻，是知，金剛與那羅延，是一非異。 七、願文略解 “金剛那羅延身”者，金剛者，是堅固不壞義，了慧法師《無量壽經鈔》雲：“金中精牢，名曰金剛，是堅固不壞之物，以譬體堅。”《密跡力士經》雲：“如來之身，或鉤鎖體，猶如金剛，铿然堅強，不可破壞。”《華嚴經》說為堅密身，《涅槃經》說為常身金剛不壞身，以顯其體堅固。那羅延者，此雲勝力，亦雲堅牢，是天上金剛力士之名，其身端正猛健，強壯堅固，有如金剛寶，能壞眾物，不為物壞，《密跡力士經》雲：“那羅延身者，身心力，勇猛精進義。”《理趣六波羅蜜經》曰：“佛十力，一一節中，皆有八萬四千六百六十三種那羅延力。”是故，昙鸾大師贊雲“平等力”。 八、白話淺釋 如果我法藏成佛時，我國土中的菩薩，如果不得金剛那羅延般堅固之身力者，我就不取正覺。
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