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弘一法師說抄佛經十大功德利益

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  弘一法師說抄佛經十大利益:

  一、 從前所作種種罪過,輕者立即消滅,重者也得轉經。

  二、 常得吉神擁護,一切瘟疫、水火、盜賊、刀兵、牢獄之災,悉皆不受。

  三、 夙世怨對,鹹蒙法益,而得解脫,永免尋仇報復之苦。

  四、 夜叉惡鬼,不能侵犯;毒蛇虎狼,不能為害。

  五、 心得安慰,日無險事,夜無惡夢,顏色光澤,身力充盛,所做吉利。

  六、 至心奉法,雖無希求,自然衣食豐足,家庭和睦,福祿綿長。

  七、 所言所行,人天歡喜。任到何方常為多眾傾城愛戴,恭敬禮拜。

  八、 愚者轉智,病者轉健,困者轉亨。不願為婦女者,報謝之日,揭轉男身。

  九、 勇離惡道,受生善道。相貌端正,天資超越,福祿殊勝。

  十、 能為一切眾生,種植善根。以眾生心,作大福田,獲無量勝果。所生之處,常得見佛聞法。直至三慧宏開,六通親證,速得成佛。

  舉例《金剛般若波羅蜜經》雲:“若有善男子善女人,初日分以恆河沙等身布施,中日分復以恆河沙等身布施,後日分亦以恆河沙等身布施,如是無量百千萬億劫以身布施,若復有人,聞此經典,信心不逆,其福勝彼,何況書寫、受持、讀誦、為人解說。”

  這樣的話語在任何一本大乘經本上都有寫出抄寫經文的利益.

  書寫、供養、施他、谛聽、披讀、受持、開演、諷誦、思惟、修習等十種受持經典的方法。無著菩薩也說抄經有五種功德:可以親近如來;可以攝取福德;亦是贊法亦是修行;可以受天人等的供養;可以滅罪。

  所以抄經被認定是受持經典很好的方法之一。在《僧伽吒經》、《金剛經》、《法華經》、《藥師經》,乃至《地藏經》、《維摩诘經》、《無量壽清淨平等覺經》等等諸多重要大乘經典中,都明示書寫佛經、受持讀誦、廣為傳播,有極大的功德。

  因此,從六朝以後各朝代都有非常多的虔誠佛教信仰者,包括出家僧人和帝王、官吏、宮人、士大夫、平民等在家居士,為了弘揚傳播佛法而寫經;或者為了祈福、報恩、布施、超薦亡人而寫經。例如明代的明勳法師,未出家前為中書捨人,一日忽患人面瘡,痛不可忍。後來由於書寫《金剛經》、《法華經》、《楞嚴經》,及《三昧水忏》,遂使疾患不藥而愈。

  又如宋代溫州參軍,書寫《金剛經》一卷,恭入佛殿供奉,於乘舟涉海還鄉途中,雖遇風難,而能平安抵達到岸。日本弘仁九年(八一八)春,日本國中疫病流行,死者不計其數。嵯峨天皇深感痛心。後因弘法(空海:七七四 - 八三五)大師上奏,以一字三禮竭誠之心抄寫《般若心經》,

  在《般若心經》淨書完成之際,立刻有了靈驗,疫病即時被控制,全國歡喜之聲遍及大街小巷。之後為了解救國家的災變、民生的疾苦,後光、後花園、後奈良、正親町、光格等五位日本天皇,亦舉行寫經。這些抄寫的經文與《般若心經》一同被奉祀於大覺寺的心經殿中。從此日本全國人民傾心於《般若心經》的抄寫奉祀。

 

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即以此功德,莊嚴佛淨土。上報四重恩,下救三道苦。惟願見聞者,悉發菩提心。在世富貴全,往生極樂國。

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