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| 聖嚴法師 |
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：居士文章
：大德居士
南懷瑾：從聲音上來判斷人的富貴貧賤
術數可看暫時吉凶，而一個人的聲音則影響一輩子的富貴貧賤，而當面相法首要著重於一個人的聲音。 擅長於相術的人大多善於觀察一個人的聲色，高等相師善於從音辨人，中等相師善於觀察神態氣質，下等相師只觀人之體貌，但凡人相有胖有瘦，有高有矮，有輕有重，有急有慢，有細有粗，有取五行者，有像飛禽走獸者，亦有清奇而古怪者，無論哪一者都有因取其聲音而分辨，相貌只看神態形色，這樣看出來的人才能夠准確。 人的品質多藏於心而現其聲，人的聲音都是藏在氣中，在內是用來傳達一個人的內心所想，在外則是用來應對常事。人的聲音就像鐘聲。大則洪亮，小則急促，神態清奇則聲音溫和緩慢。神態渾濁則聲音急促而嘶。 富貴之人的聲音多出於丹田，與心相通，從內而外起勢強勁，為何?因丹田之氣為聲之根本，心則為聲音尾端，口則為聲音的體現。只要聲音根強出聲則響。聲音可以表現出多種多樣，有清脆，嘹亮，緩慢，急促，平和，舒長等等。聲音聽上去悅耳友好，聲淺而清，深而內斂，亮而不濁，能圓能方，這些都預示一個人的福祿深厚。 而小人之音多發於舌，且短促不易傳遠，感覺聲音沒有離開嘴邊，綜錯而斷斷續續，短促而又嘶啞。干澀而又滯膩，深沉而又淺薄，急躁而粗散。或粗暴或漂浮。如病猴尋伴侶，孤鳥而失群。這樣的聲音命主必定是比較福淺的。 另外男人聲音像女人一樣細，多為一生貧寒。而女人聲音像男人一樣的也代表一生妨害他人。而身小聲大的多為吉利，身大而聲小的多為凶險。身與聲相匹配的人也為吉祥。聲音大小不一，時長時短的，或者一會急會緩，或聲未停而氣先斷，或味出聲而臉先變，多為福氣薄弱之相。 還有，作為男人卻作女人細聲的，將一世孤寒貧窮。而作為女人卻作男人的粗聲的，則預兆著一世妨害。那麼身材矮小而聲音宏大的人，吉祥;身材高大而聲音細小的人，凶險;身材與聲音相稱的人，好運。或有聲音干濕不一致的，叫做羅網聲;聲音時大時小的，叫做雌雄聲。或先遲而後急，或先急而後遲，或聲音未停止而氣流先斷，或聲音未發出而面色先有變化，這些都是淺薄的相。 聲音像破筒的，富;像破瓦的，賤;像破木的，貧;像破竹的，苦;像公鵝聲的，多破散;像公鴨聲的，多賤徒。粗暴像豺狼的，毒害多;聲音深廣能達於內室的，為有福的人。所以聲細如啼，預兆貧賤孤棲;聲粗如哭，表示災禍相逐。聲音明快，預兆意象遠大;聲音嫩嬌，表示家產冰消。 聲大而出丹田，高而不孤，氣壯聲宏，氣大聲揚，隔山相聞，余音清響，如虎嘯深山。此聲大而音韻清爽者，主大壽大貴。 聲小而出丹田，聲與氣通，詳明和雅 。聲如樂之迭奏，音似雉之重鳴，淺而不弱，深而不低。主上壽上貴。 聲大而出於舌，粗而澀，淺而噪，深而滯，高而孤，大而散，橫而破，如犬之吠，如馬之嘶，忽輕忽重，忽高忽低，忽長忽短，忽遠忽近。干濕不齊，謂之羅網聲。主遭凶絕後。 聲小而出於舌，低而微遲，小而微響。響則盡去，夾雜孤鳴，濁亂輕散，去則不遠，男如女聲，快捷低小，嬌媚輕快，一句未絕，二句便接。主下賤無壽。九生提示：以上論述只供參考，不具絕對性和唯一性。 (轉載) 消災免難：稱念“南無阿彌陀佛”第一功德 學佛為成佛，一心專念“南無阿彌陀佛”，不懷疑不夾雜，乘佛大願力決定往生淨土 在此忏悔我所犯的一切惡念惡口惡行，忏悔我所犯一切邪YIN重罪;願分享此文的一切功德，皆悉回向給文章原作者、學佛網、轉載者、各位讀者;此文若有錯謬，我皆忏悔，若有功德，普皆回向，願斷惡修善、廣積陰德，發菩提心、行菩薩道，持戒念佛、求生淨土!
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