不要憑感覺為自己的修行打分
修行時的所謂感覺是靠不住的,
是否有進步,
要看性格是否有所改善,
貪嗔癡煩惱是否有所減少,
信心與慈悲心有沒有增長,
有很多修行者喜歡僅僅憑借自己的感覺為自己的修行打分,認為自己通過一年的修行卻沒有得到很好的感覺,因此自己的見解沒有相應地增長。
首先,請問一下:“你現前的智慧已經達到什麼層次了?”我相信當我問這個問題的時候,每一個人都會謙虛地表示自己現前還沒有什麼智慧。如果你真的認為自己沒有什麼智慧,又憑借什麼標准來認定自己見解的程度呢?
因為我們現前畢竟還是修行道路上的凡夫,還不具備打分的資格。只有當自己的見解已經達到圓滿,對於行道過程中的一切見解如觀自己掌中紋路一般清晰的時候,才具有打分的資格。所以,從這個角度而言,我們還不具有給自己修行打分的資格。
從另一個方面而言,判斷見解是否增上,需要有某個標准作為參照,那麼現前你認為自己見解沒有增上的標准是什麼呢?
要記住,我們信仰佛教的目的就是成辦解脫,因此想要觀待自己功德與見解是否增上,就要反觀自己在現實生活當中,性格是否有所改善,貪嗔癡煩惱是否有所減少,信心與慈悲心有沒有增長,以此而作為見解是否增上的標准,才符合解脫之道。
雖然這些道理我們已經講解過很多遍,但是實際修學過程當中,我們可能還是會無意識地去執著一種感覺,並且以自己的感覺來作為見解是否增上的標准。
例如我們同時面對一堵白色的牆壁,別人眼中的牆壁都是白色的,但是自己眼前的牆面突然由白色變成了黃色、紅色、綠色,以及藍色等諸多色彩的話,就會認為自己的見解要高人一等;或者別人只是看到白色的牆面,但是自己看見了牆面上突然呈現出文武百尊的形象,因此就會認為自己的見解要高於別人;甚至自己身上突然出現空或者明等不同感覺的時候,也覺得見解在增上。但是這些都只能稱之為一種感覺,而不能稱為見解增上。
因為感覺並不代表功德。想要在修行當中尋求一種感覺,是非常容易的。例如當你在修行期間對某一件事特別執著,用不了多久,你就會有非常強烈的感覺。但這些感覺是功德增長的表現嗎?當然不是,即便你的感覺有多豐富,實際當中與解脫一點關系都沒有。因為單純從出世間角度而言,執著是漂泊輪回之根源,所以因執著而產生的感覺,當然不能立為功德,因為它和解脫沒有關系。
往昔我等大恩根本上師喇嘛仁波切也曾經說過,由於每個人根機不同的緣故,即便兩個人同時修同一種法,有一個人的感覺可能會多一些,而另一個人的感覺可能少一點,但是感覺少一點的人並不見得見解就不如感覺豐富的人,因為感覺說明不了什麼問題。
當然,如是傳講的目的並不是說所有人都有這樣的過患,但是有時候由於習氣煩惱沉重的緣故,我們的內心難免還是會產生類似這樣的現象,喜歡憑借感覺來為自己的修行打分。但這也充分地說明了我們的虛榮心有多麼強,尤其從修行的角度而言,恐怕還是沒有真正理解到什麼叫做修行。
因此,在修行的過程當中,我們絕不要去尋求一種感覺,也不要憑借感覺來為自己的修行打分,只有如理如法地去精進、踏實地修行,才是我們現前應該從事的行為。(作者佚名)
護法菩薩聖誕供燈共修
適逢伽藍、韋陀兩大護法菩薩聖誕日,積福慧啟建護法菩薩聖誕供燈祈福法會共修,祈願眾等業緣消除,善緣增長,圓滿福慧資糧,事事吉祥如意。發清淨心,立廣大願,荷擔如來家業,使令正法久住。