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| 聖嚴法師 |
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首頁
：居士文章
：轉載
護生的習慣
口業篇 1、不殺生的人，不應該說哪裡的河川應該清理、哪裡的廟應該修建、哪裡的神明應該祭拜、哪裡的農田應該改建等事，以免犯種種的殺業。 2、明理的人，不應該說哪一個好人應該長壽卻反而短命，哪一個壞人應該短命卻反而長壽，哪一個葷食者身強體壯，哪一個素食者卻面黃肌瘦 3、父母親屬生病時，應當趕快請醫生治療，並且專心念佛，不可求神問卜，以葷食祭拜。 4、遇到生病的人，應該告訴他們正確的道理，不應該說哪一家人因為祈禱或祭祀就活，哪一家人因為不祈禱、不祭祀就死了。 5、為了治療各種疑難雜症，或者為了種植花草，如果有會傷害生靈的藥方或方法，不可傳播出去。 6、對於以傷害生靈或制造殺生用具為職業的人，縱使收入很豐富，也應當勸他改行。 7、看到有人放生，應該加以贊歎，並幫助他完成。不應以言行阻礙，使人退了這份善念。 8、在親友面前，不應該說自己好吃某種有生命的食物。 9、雖然自己不殺生，但也不能教導別人，這葷食要如何烹饪或如何宰殺才會好吃。 10、看見或聽說有錢人家吃的豐盛、山珍海味等種種食物，不應說羨慕的話。 11、在路上看見被捕的小動物，應加以救濟，不可因為他們的生命大小或貴賤而加以分別，應該平等的看待一切的生命。 12、愛護生命的人，不應該告訴別人，在某一條河有很多魚，某一個樹林有很多鳥，或某一個市場賣的生物很便宜。 13、如果在廢棄的建築物中，看見有鳥築巢生蛋，或在某處看見有蜻蜓、蝴蝶，都不應告訴兒童。遇到蜈蚣、蜥蜴、蜂、蠍、蛇、蟻等生物，不應告訴別人它們所在的位置。 14、有關毒魚、毒鼠之藥方，不可傳播告訴別人，如果看到了應當要馬上清除。 15、愛護生命的人，不應當勸人飼養雞、鴨、羊、豬、鷹、貓、獵犬等牲畜，以及會傷害其它生物的動物。 16、愛護生命的政府官員，如果擔任職稱很高而時常接近國家元首的職務，應當以仁慈的道理來影響執政者，勸告元首重視文教、愛護生命，並在全國各地設立放生的處所，立碑撰文，使全國人民乃至後世的子孫，都知道愛護生命的道理。 17、在寺廟、公園或市街顯目之處，應多立碑或張貼文宣，告訴大眾要愛護生物、不造殺業及因果輪回的道理。 18、想要求子或求名的人，應當勸他們多放生，才能達成願望。 19、出外到親友家居住，可誦念或抄寫一篇戒殺文做為體物，贈送給親友。 20、遇到相命占卜之人，應當勸他們不要叫人殺生祭神，以免造作殺業。 居家篇 1、我們在家應當以佛法的因果道理教導家人，這樣才能使家裡的每一個人，都不會有殺生的念頭。 2、每當遇到父母、家人、朋友的生日或親人的忌日時，應當買生物來放生。 3、家族中的人如果生活貧困，也不能從事屠宰、販賣魚肉、酒保、廚師、捕魚、打獵等，所有殺生的行業。 4、不能制造漁網、魚槍、釣餌、屠刀、膠漆、弓箭、獸籠、火炮等，種種傷害一切眾生的器具。 5、凡是雞、犬、鷹、貓、金魚、蟋蟀等，這些會傷害小生命的動物，不應當畜養;如果已經飼養了，則不能任意棄養不顧，但不能再買有生命的眾生，做為它們的飼料。 6、米粒如果未經脫殼，經過若干年也不會改變氣味，等到要食用時味道還是跟新米一樣，而且不容易滋生蟲蟻。因此與其囤積脫殼的米，不如囤積稻谷。 7、藏在米中的小蟲，容易死在人們淘煮的時候。所以應當在兩、三天前，先將要食用的米取出，平鋪在容器中，等到小蟲離開後，再淘洗干淨。 8、貯存麥子最容易生出飛蛾，所以應當於太陽下曝曬三、四天，再放入倉庫，並且不可有風。如果麥子不須放至倉庫，應當加入一點石灰，存放在干燥的器皿中。 9、麥子中如果生出小蛾，應當先將它挑出來，然後再洗干淨。如果蛾很多，可以放在容器中讓它們飛走。 10、清明節祭拜祖先，在地上焚燒金紙，會傷到蟲蟻，應當盡量避免焚燒金紙;若萬不得已，必須選擇干燥的地方，清掃干淨後，快速的燃火焚燒，使蟲蟻來不及爬過來。 11、夏天時，在中藥材中也經常藏有小蟲，因此煉藥者應該要謹慎小心。 12、家中垃圾不可任意投於河中，以免造成河水污染，或使魚蝦誤食，而傷害河中生物的性命。 13、家中若有甜食，可以用容器盛水放置於食物的底下，以免螞蟻攀爬，使人誤食，傷害蟻命。 14、傾倒沸水時，應該先注意地上是否有蟲蟻，以免傷害生命。 15、家事完畢後，摻有洗潔劑的廢水，或腌漬食物時剩下不用的醬汁等，應當用清水加以稀釋，然後再傾到出來。 16、庭院中的水缸、水盆、花器，不用時宜上下顛倒覆蓋於地上，才不會積水生蟲。 17、廚房中常有螞蟻，是由於食物的氣味所招引的，因此應該盡量使廚房保持清潔。 18、杯盤、鍋碗，曾經貯放油膩或葷腥食物者，應清洗干淨。 19、滾燙的鍋爐瓶罐，不可放在有蟲的地上，或草地之中。 20、夏天在冷炭之上，都有細小的蟲，所以應先取出曝曬，然後再用來生火，以免誤殺小蟲。 21、汲水用的碗，宜用潔白者，可以看清水中是否有小蟲。 22、在瓶罐等容器中，如果因為有貯存過食物，而氣味還在，則夏天必定會生出小蟲，所以不可以直接將沸水倒下去。 23、桌上的花瓶、容器，夏天時如果超過兩天，水中就會生小蟲，不可以傾之於地。 24、要洗濯竹木器時，宜先輕輕地拂去小蟲，然後再放入水中。又浸泡時，不可過夜。 修繕篇 1、修建房屋或進行其他工程時，最好選擇在沒有蟲的冬季。 2、如果不是有關三寶而且有益民生的橋梁、寺院，不適宜興建。 3、於河川水圳施工時，若會傷及水中生物，應先將水中生物遷往安全之處，不可以直接將水放干;在未將水中生物遷往他處之前，應嚴禁民眾前來抓蝦釣魚。 4、在河泥之中，都藏有許多蛳、蚌、蚬蛤等生物，他們如果離開了水，就會喪命。因此在修築河堤的時候，最好取別處的土，如果不行的話也不必勉強。在取土時若看到這些生物，應當隨手將他們放生。 5、修築墳墓時，應在墳旁埋設一塊大方石，作為焚燒紙錢的處所，盡量不要延燒至他處。如果墳墓所在之處靠近一般住家，那麼在焚燒紙錢時應更加小心注意。 6、凡是有工程開工時，按照傳統大多會祭拜土地公，此時應以蔬果來祭拜。 7、拆除圍牆或砍伐大樹時，常會發現上面有蛇、蠍、蜈蚣等小動物，應該讓她們先離開再繼續進行。 8、老舊的木屋拆除後，其腐朽的梁柱中多有蛀蟲，所以不適合做為焚燒之用;而干枯的竹籬也是一樣，不可用來當作柴火焚燒。 9、生石灰加水時，必須選擇沒有蟲的地方，並且不可用積聚的水，因為積聚的水都有許多小蟲。 10、木船如果長時間置於水中，常會有螺蛳附著，因此應先將它們取下，船再上岸。 11、在庭院四周應多設加蓋的水溝，這樣庭院才不會積水，也才不會滋生蟲蟻。 12、有磚瓦木石之處，如果潮濕就容易生蟲，如果看到了這些小蟲應加以小心維護，不使人傷害他們的性命，或將它們放生到不易遭人踐踏之處。 忏悔篇 1、有好生之德的人，要斷殺業，可先觀想各種的動物，當它們母子在一超時，彼此也是很親密，依依不捨，與人類的親情完全一樣。這樣觀想的時候，就會對它們生出慈悲心，不敢再殺生了。 2、觀想各種的動物，當它們在野外沒有東西吃時，必須到處尋找食物，實在非常的痛苦難過。想一想，我們自己如果也遇到沒有食物可吃，或遇到饑荒時，將會有多麼痛苦!這樣觀想的時候，就會對它們生出慈悲心，不敢再殺生了。 3、觀想各種的動物，當它們要被抓時，都會逃跑或哀叫不已，甚至飛到屋頂或爬到圍牆上。這就像我們自己遭逢災難時，心裡會感到非常的驚慌恐懼，並為了保住性命而趕緊想辦法逃避一樣。這樣觀想的時候，就會對它們生出慈悲心，不敢再殺生了。 4、觀想各種的動物，當他們要被宰殺時，或是五髒六腑已被剖開，而卻還睜大著眼睛;或是咽喉已經被切斷，二腳都還在掙扎。這與人類在重病將死之時，所現出的各種病態，不是完全一樣嗎!這樣觀想的時候，就會對他們生出慈悲心，不敢再殺生了。 5、觀想各種的動物，當其中一只羊被殺之後，則其它的羊都非常的恐懼害怕;一只鳥被捕的話，則其它的鳥都會嚇得馬上飛走。這就像人類在發生戰爭時，如果所居住的城鎮遭到屠殺攻擊;看到父母親人被炸得血肉模糊，或四肢飛散一樣，那種驚恐的心情是完全一樣的!這樣觀想的時候，就會對它們生出慈悲心，不敢再殺生了。 6、有好生之德的人，遇到戰爭時，看見屍骨遍野的景況，應當了解這是人類屠殺動物的業力所致，我們在宿世、今生，都造了很多的殺業，所以將來還是會受到如此的果報啊!這樣觀想的時候，也是一種忏悔的心情。 7、遇到饑荒的時代，人與人互吃，應當了解這是因為過去人們浪費食物，而使其他的眾生饑餓，所招感的業力所致。由於我們犯了這樣的罪業，所以將來還是會受到如此的果報啊!這樣觀想的時候，也是一種忏悔的心情。 8、看見有人遭到火災、溺水，或必須骨肉分離的時候，應當了解這是由於過去曾經覆蓋動物的巢穴，將它們丟到水中，或燙水拔毛，這些傷害生命的行為所招感的業力。由於我們犯了這樣的罪業，所以將來還是會受到如此的果報!這樣觀想也是一種忏悔的心情。 9、看見有孕婦忽然遭到難產，而使母子喪命，應當了解這是由於過去它曾經破壞眾生的蛋或胚胎，傷害生命所招惑的業力所致，或許我們過去宿世也曾造過這樣的惡業啊!這樣觀想的時候，也是一種忏悔的心情。 10、看見生病的人萬苦纏身，身上都長滿了膿血，應當了解這是由於過去曾經鞭打眾生，所招感的業力所致。如果自己有一天也突然發生這樣的疾病，應該也是過去曾經犯下如此的惡業啊!當這樣觀想的時候，也是一種忏悔的心情。 11、看見犯下重罪的人被關在監獄之中，身上長年都必須帶著枷鎖，應當了解這是由於過去他們曾經將眾生關在籠子裡，所招感的業力所致。如果自己也曾經犯這樣的錯誤，一定也會遭到如此的果報啊!這樣觀想的時候，也是一種忏悔的心情。 12、看見有人被老虎所吃或被蛇咬傷，而必須喝毒酒來治療的時候。應當了解這是由於過去曾經在刀棍武器上塗抹毒藥，害死眾生的性命，所招感的業力所致。也許有一天我自己也會因為如此而喪失性命啊!這樣觀想的時候，也是一種忏悔的心情。 處世篇 1、有遠方的朋友來拜訪時，應當以善書相贈。如果必須擺設宴席，注意不要傷害生命。 2、親朋好友之間的往來，在准備禮物時，不應挑選有生命的眾生，或是傷害生物的性命。 3、父母生日時，親朋好友祝壽的禮金，應做為放生之用，並同時列上父母、親友的姓名。 4、家中遇到喜慶之事時，如慶生、祝壽等，不得已才設宴席，並且宜以蔬果素齋宴客。 5、凡是請客，不能全部用素食招待時，一定要准備三、四盤素食蔬菜，以便同時招侍吃素的親友，並鼓勵大家素食。 6、親友請客時，應當在前幾天就向他說明自己持齋，或說是遇到齋日，或言明若為此特地殺生不吃，以避免無量的殺業。 7、親友生病時，不應與之喝酒或殺生求神。如果有人鼓勵，應該為他們講解佛法，說明因果道理。如果他們因為懼怕鬼神，應該為他們說明生死業報，不應強求，反而應該趕快戒殺放生，並好好覺悟人生，趕緊修行才是最重要的。 8、父母住生，應杜絕葷酒，並令家人各持四十九日齋，誦經念佛。祭祀時，則宜用蔬果。 9、在較為鄉村或落後偏遠之地，如果舉辦喪禮，會發生以食物或物品代替奠儀來祭奠的情形。為了避免助長殺生，應當先向親友說明“葷祭不領”，並書寫張貼在門口，若有葷祭則應堅持不收。 10、古代的人在居喪期間，為了盡孝，有守喪三年之舉。所以為人子女的人，為了報答父母之恩，若不能改為終身持齋，也應當為父母持長齋三年。 11、遇到重要節日或父母、親友生日、忌日，應當虔誠的修善造福，或誦經布施，或買物放生，只要誠心量力而為即可，切勿殺生設祭。 12、營建墳墓時，對於幫忙修建的工人，應當給予豐厚的酬勞或准備素食齋菜，而不是為他們殺生。 談吐篇 1、薔薇花開以後，葉子常生青蟲，不宜種植。 2、菊花的枝上，經常會生長龌蟲，如果碰到它，會流出像血一樣的膏狀物，所以不宜種植。如果蔬果上有蟲，摘采的時候要注意將它留著。 3、灌溉花木，不宜用有蟲的水。所以花園、菜圃如果接近蓄水池，從池內取水灌溉時，須先用水杓攪動，以免取到小蟲。 4、秋天時農田干涸，看到這樣的情形，可以用潭中的水來救農田中的小生物，以積福德。 5、不可至河岸撈取河中的生物，如果不小心撈起，應該再放回河水中。 6、夏天時，在雨天過後，庭院中如果有積水，應該立即清掃干淨，以免滋生蚊蟲。 7、夏天時，水溝裡會生出許多小蟲，一經烈日照射，小蟲立即無路可逃，因此應當幫它們遮住陽光。 8、夏天時，如果曬有蟲的東西，例如被褥，應當在太陽剛升起時就放在庭院中，等到太陽愈來愈大，蟲子才有時間逃竄。不可在烈日之下，直接拿出來曝曬有蟲的被褥。 9、夏天時，帶有甜味的水果或食物的果實、果皮，不可隨意丟棄於地，以免引來蟲蟻。如果有腐敗的食物，則應當用塑膠袋包好，丟棄至陽光照射不到的地方，避免滋生蚊蟻。 10、宴會以後，地上常會遺留殘羹剩骨，都會引來許多螞蟻。所以應該在桌子底下放置垃圾筒，或是在賓客離開時，馬上就將地上清掃干淨。 11、整理或燒棄廢紙時，應當先移開其中的小蟲。庭院中所結的蜘蛛網，也應當經常撈去。 12、看到路上有螞蟻聚集，應當告訴別人，小心避開。如果想要給予他們食物，應當選擇寬闊、沒有障礙的地方。 13、夏天時，不應使飼養的狗在外面的干地上大便，以免滋生蒼蠅、蟻蟲。 14、有慈悲心、愛護生命的人，雖然自己不傷害眾生的性命，但是不一定能使子孫遵從。所以在年紀大時，應預立遺囑，於遺囑中勸誡子孫，不可殺生，要經常行善，並且絕不可用葷食祭杞。 15、種植竹子的人，常以河中的泥來作為肥料，以滋養竹子。卻不知道河泥的營養不如濕灰，而且灰能松土，河泥則容易生蛀蟲。 16、竹筍剛長出來時，如果要挖掘應當要小心，因為春天時候，土中到處都有蟲。如果要遷移花卉，也應當要注意。 17、桃樹、梅樹、榆樹、柳樹，常生出毛蟲。如果在清明節那一天的半夜，以稻草將它們綁住，這種蟲就會減少了。 18、要修剪樹上的繁枝，應當在春冬二季，不宜在夏秋。因為夏秋時，花木的葉子背後都有許多小蟲，而葉生則蟲就能生，葉死則蟲也會跟著死，因此夏秋不宜修剪。 19、若有種植樹木，應當防止鳥來築巢，尤其是較低的樹枝。如果已經築巢，應當多注意保護。 20、水缸中如果種植蓮花，泥中容易有許多小蟲，所以不能使水枯竭，也不可隨意搗亂土泥。
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