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| 聖嚴法師 |
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：居士文章
：轉載
放生神奇的臨界點，與改造命運可能出現的境界！
是日已過，命亦隨減，如少水魚，斯有何樂 當勤精進，如救頭燃，但念無常，慎勿放逸 ----- 《普賢警眾偈》 敬請常念：南 無 阿 彌 陀 佛 一、放生的臨界點 每個人都有一定程度的殺業，有人今生殺業大，有人前幾生比較大，但是他已經不知道了。圓瑛老法師說過：“放生就是還債，還多生多劫的殺債。”那要什麼時候才能還掉這些殺債呢?這就是放生的臨界點!放生的善業一旦超越你一生、十生、甚至百生的殺業，你就“轉過來了”，智慧開了，財富增加了，信心增強了，做事順利了，念佛清靜了，生活光明了。有的人放生數量不大，就已經消除了業障，突破了臨界點，有的人則需要放很長時間，很多物命才行，希望大家都能發心放生，早日突破自己的殺業臨界點! 這裡說幾個浪子回頭還債放生的事，看看他們是怎麼突破自己臨界點的。第一個是我，我小時候殺青蛙、昆蟲上萬只，後來接觸佛法，知道殺生果報是短命多病，馬上就不殺了。想想自己2003年剛開始放生的情形，就比較能體諒那些剛學放生只拿十元錢隨喜的人，因為我當時也是如此!當時沒錢，月收入600，每周放幾十元，還要數一數放的生命有幾個!可我一接觸放生就極喜歡那種感覺，後來就成了習慣，2004年放得也不多，但都放得美滋滋的。2005年每次放生300多元，兩周一次，2006年發願大放，並力勸他人大放。06年8月，我徹底轉了過來!之後身邊時時出現光明，還有一些更奇妙的境界就不具體說了。 去年春節，給一位得癌症的何姨放生，放到第三次共6000元左右以後，何姨突然不痛了，也不吐血了，幾天後安詳往生，這在癌症病人裡面是極其難得的。所以如果同修們家裡有人去世，一定要積極放生，大放特放，狂放更好!臨死的人給他開示讓他轉念跟阿彌陀佛走最重要!他的念佛功夫不是很重要，有人助念就好，但是放生也極其重要，可以減少他大量的業障，否則臨終時痛苦和冤家會牽引他往生惡道!一直給他放，放到他思想轉變，愛念佛，想往生，不痛苦等等為止! 癌症一般都是殺生的果報，而且是殺業較重造成的，所以相對於其他病人更要多為其念佛放生!醫院治癌就兩個辦法，要麼供營養給正常細胞，結果卻都被癌細胞吸收，要麼用化療殺掉癌細胞，結果卻先殺了有益細胞，其實都沒用!所以得了癌症不要一直靠醫院，不行 了，早回家助念。這是何姨，放6000元就轉過來了! 還有個同修，去年發心放生，到現在放了10幾萬元了，可是他的煩惱仍然很重，因為他家的殺業非常大!他父親賣魚，當年是一卡車一卡車的批發，他和哥哥曾經放火燒山，他母親殺業也很重，也曾經賣魚，每月要吃一只活雞，還經常買牛蛙吃，沒放生前他已經有神經分裂的傾向，根本不受控制，經常放聲大哭，放生後他經常可以比較清靜地坐很久，我們都替他高興，但是總體來看還沒有轉化殺債。這些殺債一定要還，否則臨死的時候全部都會找上門來，那時誰能幫你呢?有個以前殺豬的同修，現在學佛念佛了，每次放生他都大汗如雨地搬箱子，不讓別人幫忙，這樣一些浪子回頭的事例，真是佛門的幸事!做過了就要認錯，就要承擔，讓我們都早日達到自己的放生臨界點吧! 還有個同修，他父親現在身體惡化，於是把全部退休金都拿來放生，加上其他的錢，一共放了52000多元了。他父親說，我一定要繼續放下去，突破我的殺業業障，非常殊勝，非常感人!我還見過一個女同修，參加放生自己從未出過錢，她本來有一些病痛，一個月後，統統消失了，這是不出錢但隨喜放生得到健康長壽的果報!放生時因為對別人出錢買放動物表示隨喜，所以功德等同於出錢的人。現代社會，時間就是金錢，工作之余來放生，出時間，等於出錢，同樣得到財富報! 注：修心乃學佛之本，大量放生利益不可估量，但在放生時要常常培養自己的慈悲心，只有當你開始心疼這物命、把它也當成有血有肉的生命，它們的受傷、驚恐、害怕乃至死亡開始觸動你的內心時你的命運才會轉變的快。心變則世界變，人的一切命運都建立在這顆慈悲心上，它是盛福的良器，世間任何事物都沒有一顆柔軟的心來的珍貴，當你擁有了一顆真正柔軟的心，沒有什麼願望是實現不了的。 二、改造命運可能經歷的境界 一提到改造命運，我經常會想到一個詞——“浴火重生”，“重生”雖然讓人向往，但卻必須經過“浴火”的痛苦!改造命運，不少人都要經歷“假相信”、“不相信”、“真相信”三個階段。 第一階段是初聞佛法，就是開始聽到佛法的開示，看到善書的教誨，相信命運是可以改變的，相信“種善因，得善果”是一定正確的，命運是一定可以改變的。這時你如果說他不是真信，他一定跟你急，跟你辯!其實這時候，他只是把別人的境界當成了自己的境界。放生功德如何?他會說“諸功德中，放生第一”，孝道如何?他會說“百善孝為先”，一套一套的!其實那都是聖人說的，他自己還沒有親身體證過，還沒有遇到過挫折、阻礙，還沒有經過境界的考驗，這時候，很大一部分人只能說是假相信。 第二階段是實踐，也就是開始把自己所學所知的內容落實到生活中去。開始放生，放生好久，不見命運有什麼改變;開始行善，行善好久，也沒看到命運有大的起色，這個時候他開始懷疑了，“放生真的有功德嗎?”“行善真的有福報嗎?”“佛法會不會騙人?”等等疑問都出來了。這是一個很痛苦的過程，也就是我說的“浴火”，此時你對初聞佛法所認知的內容可能都會產生懷疑，可能都不相信了! 第三個階段是坐收果報,如果你經過“浴火”之後，仍然不放棄實踐你初聞佛法的內容，經過一番甚至是不堪回首之痛後，曙光出現了!這時你才會真正相信“諸功德中，放生第一”，“百善孝為先”，“命自我立，福自己求”!你聞法的內容才真正是你自己的!兩年多來，我已組織大型放生近40場，放生215天，經過我手的放生款最起碼有50多萬，放生功德我也是常常大講特講!兩年前，這些我是一定相信的，但是兩年之中，我不知道懷疑過多少次，甚至懷疑放生到底是對是錯?!是做功德還是造罪業?!切記，一定要去實踐，不要光出錢出物，最好也要出力，要身體力行，只要你頂住那一番“浴火”之痛，就一定會“重生”的，因為這就是世間萬物的規律! 阿比甲當嘎注：其實不止殺業還債有臨界點，我們各方面的債都有臨界點，如果你還未能如願，那就是量還不夠，未到達還債的臨界點，就要繼續堅持做，所謂行善不見善，前世有缺欠，做惡不見惡，前世有余德，勸君莫作惡，業報唯自受，勸君多行善，消業增福德。說的就是這個。 另外發心一定要廣大，一定要發願讓所有法界與你同樣問題的人都滿願。幫他們一起發心。不要光想著自己，這樣的力量才大。
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