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| 聖嚴法師 |
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：法師開示
大安法師：墮入無間地獄的罪行有哪些？
犯下“五逆罪”會墮入無間地獄。五逆罪是佛教所有惡業中最重者，是墮無間地獄的業因。即「殺父、殺母、殺阿羅漢、破和合僧、出佛身血」，若犯其中之一，即墮無間地獄。(關於“無間地獄”的詳細解釋) 據《地藏經》記載：若有眾生，不孝父母或至殺害，當墮無間地獄，千萬億劫求出無期;若有眾生，出佛身血，毀謗三寶，不敬尊經，亦當墮於無間地獄，千萬億劫求出無期;若有眾生，侵損常住，玷污僧尼，或伽藍內恣行YIN欲，或殺或害，如是等輩，當墮無間地獄，千萬億劫求出無期;若有眾生，偽作沙門，心非沙門，破用常住，欺诳白衣，違背戒律，種種造惡，如是等輩當墮無間地獄，千萬億劫求出無期;若有眾生，偷竊常住財物谷米、飲食衣服，乃至一物不與取者，當墮無間地獄，千萬億劫求出無期。” 大安法師開示墮入無間地獄的罪行 第一種，就是不孝父母。 如果有眾生不孝順父母，就是日常生活不了解父母對自己的恩德，不能讓父母歡心，常常忤逆父母，不聽話，讓父母煩惱，甚至到達殺害父母的程度，那這樣就是犯了逆罪。要知道，在這個世間對眾生恩德最大的就是父母。父母的生育之恩，昊天罔極啊，你不僅不報恩，反而要忤逆父母，不孝父母，乃至於殺害父母，那這種罪行一定會墮到無間地獄。在無間地獄，時間非常久遠，千萬億劫想從地獄出來都遙遙無期。 第二種，就是不恭敬三寶。 如果有眾生出佛身血，這也是五種逆罪之一。當然現在佛不在，已經滅度了，出佛身血這個事情也是不可能出現，在佛在世的時候，只有提婆達多有這麼一個罪行。誹謗三寶，這是末法的眾生常常犯的，認為佛法僧三寶不存在，虛幻的，也不能作用於眾生。對經典不恭敬。這不恭敬經典的情況很多，或者用污穢的手去拿經，或者把經典隨便放到雜書裡面，或者把經典一拿就揣在褲子的口袋裡面等等，這都是不恭敬經典。那這樣，就是不恭敬三寶的罪行，也會墮到無間地獄，千萬億劫求出無期。 第三種，就是侵損常住。 這是指十方寺院的十方常住物，如果有眾生，以他的權勢或者這個強盜的惡劣行為，來明目張膽地搶劫常住的東西、財物。玷污僧尼就是，本來比丘、比丘尼是修道之人，修清淨梵行，但有一類惡劣的人，就引誘、破壞僧尼的梵行，這個罪過很重。所以居士面對異性的出家人，應該要保持高度的清淨，護持他的道心和梵行。如果你以這個貪欲之心，玷污了僧尼，那這個問題就要下無間地獄了。還有的人不注意，在寺院、僧伽藍內來恣行YIN欲。或者在寺院裡面，殺雞捕魚，就是殺生，那這樣的行為，都是要墮無間地獄，千萬億劫求出無期。 第四種，就是指破戒的人。 如果有眾生表面像一個出家人，實際上內心不是出家人，破戒了，而用常住之物，就是破用常住。本來信眾做四事供養，是供養那些真修道人，現在你是虛假的修行人，是破戒的人，你還使用這個信眾的四事供養，這叫做破用常住，欺騙白衣居士，那這樣的人也會墮無間地獄，千萬億劫求出無期。 第五種，就是如果有眾生偷劫常住財物。 這裡不斷地談常住財物，就寺院的東西是十方信眾所供養的，你無論是用權勢去強占，或者偷偷摸摸地去偷盜、偷劫，這些罪過都很重。如果偷劫常住的財物、谷米、飲食、衣服，乃至一物，哪怕寺院裡面一個果子，人家不是寺院給你的，你不與取，這些都會墮無間地獄，千萬億劫求出無期。 宣化上人開示墮入無間地獄的罪行 假如有眾生，不孝順父母，甚至殺害他們，罪業成熟了，當會墮落到無間地獄襄去，受無量苦報，經過千萬億劫的時間，想要求出離這無間地獄，是沒有希望的，所以我們人類要知道根本，什麼是根本呢?孝順父母就是根本，若不孝父母即是忘本，忘本就像樹沒有根一樣。人的根本即是孝道，所謂‘百善孝為先‘，一百種的善事，孝是最重要的。若是不孝，盡管你做多少其他善事，你的罪業果報仍舊逃不掉的，因為你把本忘了，樹沒有根，就會干死。人不孝父母，也是一樣，不久也會遭受一切的貧困災難而死亡，希望大家若父母健在，趕快行孝，莫待將來子欲養而親不在，後悔莫及，且又要受果報。若雙親已不在，可盡量修善積福，念佛誦經或忏悔，以種種功德回向其往生淨土，對自己也有植福消災的作用。 佛在世時，沒有人可以正面出佛身血。佛的堂弟提婆達多有一次想害佛，他看佛在山下走，就跑到山上把一塊大石頭推下，想把佛壓死。但金剛護法善神用寶杵遙擲，碎石便把佛的腳指頭傷破了，甚至流血，所以說提婆達多出過佛身血。其他諸如毀謗佛、法、僧三寶，及不恭敬佛所說的經典等，亦當墮在沒有一隙空間的地獄裡頭，經千萬億劫，想要求脫離這地獄也是沒有希望的。 什麼叫常住呢?就是常住於世，如十方常住佛，十方常住法、十方常住僧。在這裡的解說是指寺院，因為寺院是僧人常住的道場。另一解說是常在的意思，是給眾生來種福田。侵損常住：譬如廟上所有的財產，你把它占為自己的財產，不但不供養廟上，反而奪取上道就是侵損常住。破比丘或比丘尼不守戒律：或在廟上不守戒律，恣行YIN欲，或殺或害，或令他們生煩惱，像這樣的人，死後當墮無間地獄裡受罪，千萬億劫，想求出離也是沒有希望。 假如有人穿的是出家衣服，但是所作所為和在家人一樣不修行，不守戒律，偽作出家人，心裡總是想要還俗，總想做些不正當不光明的事，整天打妄想，所以說‘心非沙門’，若對常住的東西不愛護，不像用自己的東西一樣的謹慎，隨便糟蹋，這叫破用常住，且又對在家人不誠實，欺騙護法，甚至開齋破戒造種種惡業，違背毗尼。像這類的出家人，死後當墮無間地獄，千萬億劫，沒有出離的希望。 假使有人偷取常住的錢財、物質、谷米、飲食及衣服等，甚至一張紙，不給自取，這都算犯了偷盜，也當要墮到無間地獄裡去，千萬億劫，沒有出離的希望。 夢參老和尚開示墮入無間地獄的罪行 若有眾生，不孝父母或至殺害，當墮無間地獄，千萬億劫求出無期。 南閻浮提是以孝順為重的，孝親。咱們過去儒教講二十四孝，專門講孝道，父母生我們不容易，我們要報父母恩。但是有些眾生罪業很重的，不但不孝順，還要殺害父母，那個殺父母的絕對下無間地獄。地藏菩薩隨順閻浮提的因緣，說此土(這個世界)以不孝為重，這是罪中之罪，這是罪大惡極了，不孝順父母。豈止不孝，現在殺害父母很多的，父母殺害子女的，人間反常。不像一百年兩百年前的樣子，我們見到的、聽到的，不但不孝，還要殺父殺母，這樣不下無間地獄嗎?無間地獄晝夜二十四小時都在受苦，受苦不間斷;無間就是不間斷的意思，沒有停歇的時候。所以殺害父母罪惡，下了地獄想出來那就不容易了，求出無期。 若有眾生，出佛身血，毀謗三寶，不敬尊經，亦當墮於無間地獄，千萬億劫求出無期。 舉幾個例子，若是有這麼一類的眾生，出佛身血。釋迦牟尼佛出世以來，提婆達多推山上的石頭，砸到佛的腳了，所以他身陷地獄。因為他推石頭想把佛砸死，金剛力士在空中就把這石頭打碎了，護法金剛用金剛杵就把石頭打碎了，一個小塊落到佛的腳上，砸破一點，當時就身陷地獄，當時就陷地獄。現在很多人焚燒佛像、焚燒經書，那罪就受吧!拉佛像的例子很多的，北京的廣濟寺、法源寺都有這個現象，把那大佛像套個繩子好多人拉，繩子一斷，摔傷的很多，因傷致死的也有，各地拉佛像毀壞佛像的例子很多。阿富汗古來的兩尊在石頭上造的大佛，就像我們四川江陰大佛一樣的，比那還大。阿富汗的政府(也就是被打倒那個)，他沒法把這佛像毀壞，架上大炮炸，用好多噸炸藥炸，大概有兩尊大佛像給摧毀了。佛像摧毀完了，蘇聯就跟阿富汗打，就占領阿富汗。占領阿富汗打，蘇聯退出去了，美國又來了，美國又占領阿富汗。現在阿富汗還是不安定，隨時在戰亂。世界上就說是毀佛像的報應，這公開的。外國人不信佛，但是認為炸佛像一定受到報應，現在阿富汗還是戰亂頻繁的，還在打仗。這就等於出佛身血，毀謗三寶。毀謗三寶包括和尚在內，和尚是三寶之一，不是一個和尚，得五個和尚以上才是僧眾，得對出家人，不但不禮貌，輕視，那個輕視程度很厲害。 現在香港很信佛的，過去香港可不是這樣子，我一九四0年在香港過，香港還不怎麼樣信佛。以前，倒退五、六十年，香港人一清早晨，如果他今天出門看見一個和尚，或者看見一個比丘尼，他認為今天可倒大楣了，他什麼事都不做，他不敢做任何事，說倒楣了。現在他懂得了，其實和尚跟比丘尼師父是吉祥的，最吉祥了。過去他認為見著最倒楣了，為啥?那個地區過去受基督教、耶稣教的宣傳，英國占領咱們香港，租借了幾百年;現在歸還了，所以漸漸又恢復佛教了。那時耶稣天主教的勢力，就是這個意思。這還不下地獄嗎?不管他信不信，毀謗三寶一定下地獄，不是信不信的問題。下了地獄，不忏悔，要想出離地獄，那個時間就很長了，求出無期。 若有眾生，侵損常住，玷污僧尼，或伽藍內恣行YIN欲，或殺或害，如是等輩，當墮無間地獄，千萬億劫求出無期。 我們寺廟都是常住。每個寺廟，不論大小寺廟，哪管有兩個和尚，有五個就稱眾了。一個人，兩個人，師徒倆住小廟，那也叫常住。有些個廟，和尚去了到他那討單，他不留你，不讓你去住。這個有沒有?有，歷史上也有，這類故事很多。所以破壞常住的，看不起僧人和尼姑的，在廟裡偷盜的、強奸的，有的廟裡頭女眾強奸和尚的，男眾強奸尼眾的，這些事都有。在印度就時常發生，當耶稣教、天主教占領印度的時候，破壞僧伽藍的時候，都有這些事。在僧伽藍內，恣行YIN欲，或者殺，或者害，或者偷盜，這些都墮無間地獄。千萬億劫，求出無期，造了罪下地獄很容易，想出來那太難了。因為他謗毀三寶墮地獄的，他還能信三寶嗎?出來那時間也就是長多了。 若有眾生，偽作沙門，心非沙門，破用常住，欺诳白衣，違背戒律，種種造惡，如是等輩當墮無間地獄，千萬億劫求出無期。 這一條是專給我們說的，不是真正的出家人。什麼叫沙門?沙門翻咱們華言叫勤息，“勤修戒定慧，息滅貪瞋癡”，這叫沙門。但是他是假的，不是真出家，身出家，心非沙門。那假沙門把真沙門就害苦了，就是咱們五台山現在就受假沙門害，以前人家打千僧齋的，現在都取消了，不打千僧齋了，打千僧齋打架干什麼的，那假和尚把真和尚就害了，這是一種。還有一種，我們這心裡頭不修道，不念經，不念佛，不拜忏，不做和尚的事。佛在涅槃的時候，天魔，魔王波旬統率魔子魔孫，那個魔王叫波旬，他跟佛說：這回你可死了，你要死了，那就是我的天下了，我非把你佛法給你破壞了，讓它消滅。佛說：你破懷不了。他就說了種種方法，佛都說你破壞不了，這個方法都不行。後來他就說了，我讓我魔子魔孫去當你的弟子，也去剃發染衣，但是不做佛事，專門破壞你佛教。佛就傷感了，說你這樣子確實把佛法破壞了。所以現在我們看見有些出家人，你就明白了，佛已經授記了的，這都是魔子魔孫來的。 沙門，真正“勤修戒定慧，息滅貪瞋癡”的才稱是沙門。修道的，佛，那些個阿羅漢，叫勝道沙門。有些演說法的，講經說法的，他盡給人家說，他自己沒有修行，但是這叫說道沙門，光說不去做，第二種。第三種，活道沙門。活道沙門是以佛的教導去做，以此為生活，一天念經拜忏，修一切善品，以法活，不是飲食的。第四種是不好的，最不好的，污道沙門，心不在道，盡做壞事，破壞佛教。人家說禿子就罵和尚，看見剃頭發的，其實他是禿子，不是和尚，是假和尚。因此有這四種。就是心裡頭狡詐得很、虛偽得很，現現相，這叫偽作沙門，不是真正的出家人。 若有眾生，偷竊常住財物谷米、飲食衣服，乃至一物不與取者，當墮無間地獄，千萬億劫求出無期。 這是在常住裡拿常住東西，這個大家都學戒了，我不要詳細講了，大家明白。不與取的，那跟大眾僧結算，拿一件東西，值一文錢，這個廟裡住一千個僧人，一千個一文就多了。所以這樣墮了無間地獄，千萬億劫，求出無期，想出來很不容易，除非大眾僧給你做佛事。我們經常做這佛事，放焰口不行，消滅不了這個罪障。
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