菩薩為了自己的道業圓滿,也是為了攝受眾生,會具足五眼六神通的功德。這也不是特意修的。禅定功夫到了,神通自然會產生。如果沒有禅定的功夫不可能有神通。如果沒有禅定的功夫卻有神通,肯定是附體。雖然前世帶來的也有五眼和六神通,但很少。
菩薩要斷除對六神通的耽著,觀為空性。在勝義中都是無有自性的,在世俗中都是如夢般地存在,這種見解是很重要的,否則也不是成就菩提果位的因。
具備五眼、六神通無可厚非,但如果沒有見性,沒有覺悟、智慧,就不可以修這些神通,也不可以具備這些。否則一定會耽著、玩弄神通,甚至用神通造業。
現在社會上也有這樣的人,一有錢就學壞。以前是很好的人,突然發財了,就徹底變了,什麼壞事都做。同樣的道理,突然有神通了,肯定會玩神通的。因為慈悲心不夠,甚至會拿神通來追求名聞利養,甚至禍害眾生,是很危險的。所以不可以修,也不可以有神通。
真正修行到位的人,有了禅定之後,神通自然就會產生。現在的人特別懈惰,很難修出神通。真正修出神通,是要下功夫的。現在的人真正很像樣地上座一個小時都很費勁。那還能修出神通嗎?還能達到禅定的狀態嗎?這是不可能的事。
學佛修行是很嚴厲,也是很危險的事情。十多年前我初到紅塵,接觸漢人,我都擔心有人會修神通,但現在越來越放心了,不會存在這種情況。人都很懈惰,想修出神通難於上青天,這麼多年也沒有出現過意外的事情。偶爾會有些神神叨叨的人,要麼是有附體,要麼是神經有問題,那就要依賴醫學了,佛法暫時也無法利益。
--摘自《現觀莊嚴論》講記8