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因果循環，輾轉相續 　（點擊下載DOC格式閱讀）

	普通人往往不知道佛教的因果到底講些什麼，其實老生常談的“權利和義務”問題就是一對因果的命題。佛教中“權利和義務”通常用“福報和善行”來表述。 　　比如居士可獲得在寺廟中免費食宿的權利(福報)，但你必須承擔愛惜常住的義務(善行);你通過承擔義務(善行)，慢慢又獲得隨法師修學佛法的權利(福報);通過修學佛法，你又需要進一步護持三寶，持守五戒、菩薩戒的義務(善行)。如此因果循環，輾轉相續不斷。 　　這裡有兩個佛教小故事。 　　其一，過去有位祖師年輕時去江西的一個大廟，臨去前，夢見該寺韋陀護法給他托夢說，你因為前世在本寺有挑過一擔土的善行，所以和本寺有一碗粥的因緣。 　　祖師很疑惑，到了寺廟後，果然晚飯給了一碗粥，然後吃完後就因為同僧眾吵架的因緣被告知不讓居住，所以他果真只吃到了一碗粥。 　　二十年後，祖師已名聞天下，當地政府官員發文想請他做這個大廟的住持。他答應了，心裡還疑惑韋陀護法的夢兆。結果，還沒走到大廟，就在路上往生了。 　　那麼有人可能會說，既然因果都有定數，那還努力什麼? 　　所以另一個故事是，有個祖師住在一個大廟裡，很會說法，卻沒有居士來聽他講法。於是他天天買來食物喂山中的鳥雀，發願將來這些鳥雀都來聽他講法，結果多年之後，這些鳥雀果然投胎做人來聽他講法了。 　　佛教的因果實際涉及到“三世”，也就是“過去——現在——未來”：今生的權利實際是前世積累的福報，而這個福報事實上就是以你過去所盡的義務(善行)為因的，你現在所履行的義務(善行)是為了你當下享受權利或者期望在以後乃至後世兌現的權利(福報)。 　　所以，佛教說“欲知過去因，今生受者是;欲知未來果，今生作者是”。前世的善行引發現在的福報，現在的福報要以現在的善行來繼續支撐，從而引發未來的福報。 　　前世的善行其實並不總是過去的某個和尚或居士做的，而恰恰是前世自己的善行，成就今世良好的居住生活條件。現世的善行也不是為現在的居士做的，而是為未來的和尚和來世的自己去積累福報。 　　(轉載) 　　消災免難：稱念“南無阿彌陀佛”第一功德 　　學佛為成佛，一心專念“南無阿彌陀佛”，不懷疑不夾雜，乘佛大願力決定往生淨土 　　在此忏悔我所犯的一切惡念惡口惡行，忏悔我所犯一切邪YIN重罪;願分享此文的一切功德，皆悉回向給文章原作者、學佛網、轉載者、各位讀者;此文若有錯謬，我皆忏悔，若有功德，普皆回向，願斷惡修善、廣積陰德，發菩提心、行菩薩道，持戒念佛、求生淨土!
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