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獨尊湛現:不要有病亂投醫,主要調整心態,相信醫學

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  諸位同學,大家好,在我們修學的過程中最主要的,就是正知正見。

  有的認為自己能夠看到佛,菩薩,光,鬼,神等,這種種的情況;

  還有的說什麼附體呀,講一些令人聽不懂的語言;

  這些現象都是屬於,盲修瞎練所造成的,完全違背了佛門及佛法的教義。

  如果自身具足此等的現象,希望眾親,要努力修正,這都是步入三途(地獄、餓鬼、畜生)的種子。

  另外身邊具有這類型的,我們要敬而遠之,千萬不要去參與,近朱者赤,近墨者黑,會給自身帶來種種的災殃。

  現在有很多這類型的,掛羊頭賣狗肉的,能給他人看病,燒紙錢,燒大寶,燒一些亂七八糟的,這都是一派胡言亂語。

  雖然說身體現狀態不好,但是千萬不要投錯了醫。

  我們要相信真理,相信醫學,但是心理調整也是很重要的。

  大家要知道,我們身體的症狀有兩種原因所造成的。

  第一,業障造成的,何為業障呢?

  就是心態對事相的執著、妄想、分別,被影像卡住了,自己無法能夠化解,造成身體的氣脈的堵塞,不暢通,所以說,通者不痛,痛者不通。

  有的牙疼,出現火疖子,腫瘤,等等,這種種的症狀都是心態的波動所形成的,既然自心所形成的,還需自心調理,不要被他人所欺騙。

  第二,業力病,就是由自心的習性,業障所成熟的果,稱為業力。

  無論是業障病還是業力病都是心態被境所困造成的。

  大家要知道這個世界本來就是一個虛幻的,這個世界是虛幻的,萬物也是虛而不實的影像,包括自己的身相。

  希望眾親要覺悟才是,千萬不要被影像所迷。

  不能被影像所困,其實每個人的種種的病狀,很簡單就可以調整。

  人生既簡單又復雜。心態安靜的不被影像所困,不隨影像所轉,這樣的智者非常自在,非常簡單。因為人生本來就是非常簡單的事。

  可是呢迷茫的人可就另當別論了。時刻被影像所困被影像所轉,整天忙得是焦頭爛額,煩惱重重。把人生搞得極其復雜,到頭來結果就是一片狼藉。

  人生越聰明,越奸詐,越狡猾,到晚年就是越淒慘,果報越悲哀。

  所以說可憐之人必有可恨之處,這都是自心業力的感召。

  希望眾親要盡早覺悟自心,千萬不能執迷不悟,醉生夢死。

  在事相中所作所為,要有明確的一個選擇,善惡分明,傷害他人利益自己的事千萬不要做。

  積善之家,必有余慶;德不配位,必有余殃。

  若想讓自身的果報圓滿,必須要建立起德行。這個德行是福報的根本。

  在生活中一定要對職業也要有所明確,我們佛法中,佛曾告訴我們八正道。

  我們要按照八正道進行努力造作:正知見,正思維,正業,正語,正精進,正定,正命,正念。

  無論是做任何事相都應該需要一個標准,不能超過尺度。換句話說,做任何事都沒有個明確的目標,就很容易迷失了方向。

  佛法與世間法本來是一,它們不是矛盾,而是我們的思維方式偏激。

  我再重復一下,世間法與佛法本來是一體,在事業中,工作中只要是盡心盡力,全心全意就是修行。

  就是說用一顆正能量的心態去造作,我們就一定會有好的果報。

  這樣的造作,完全符合佛的教育要求,這就是善因,善果,這才符合正規化自然程序。

  認為佛法與世間法有所矛盾的,他們的思維就想投機取巧,巧取豪奪,見其利而不見其害。

  直接去對財物的奪取,就是說直接去抓影子。不了解,忽略了這個自然規律的程序。有因才能有果,他們把這個程序省略了,不耕耘就收獲。

  大家要清楚,任何的影子它都是有不同的條件才能形成。沒有條件,影像根本不可能出現,這是自然規律。

  可想而知,直接抓影像的人他們的果報是什麼?就是永遠失敗。

  希望眾親要認識到,自然規律的重要性。

  阿彌陀佛,釋桑吉。

 

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即以此功德,莊嚴佛淨土。上報四重恩,下救三道苦。惟願見聞者,悉發菩提心。在世富貴全,往生極樂國。

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