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| 聖嚴法師 |
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：居士文章
：轉載
釋迦牟尼佛四十九年所說的一切法的全體，都在這一句佛號之中
【釋迦牟尼佛四十九年所說的一切法的全體，都在一句佛號之中】 印光大師：一句佛號，包括一大藏教，罄無不盡。 蕅益大師： 復次只此信願莊嚴一聲阿彌陀佛，轉劫濁為清淨海會，轉見濁為無量光，轉煩惱濁為常寂光，轉眾生濁為蓮華化生，轉命濁為無量壽。故一聲阿彌陀佛，即釋迦本師於五濁惡世，所得之阿耨多羅三藐三菩提法。今以此果覺全體授與濁惡眾生，乃諸佛所行境界，唯佛與佛能究盡，非九界自力所能信解也。諸眾生，別指五濁惡人。一切世間，通指四土器世間，九界有情世間也。 【最上乘的行門就是一句佛號念到底】 最上乘的行門就是一句佛號念到底 1 作佛的緣最重要的是什麽?念佛，念念都跟佛相應，你就決定作佛。不要懷疑自己沒有善根，沒有佛種，那就錯了，一切眾生皆有佛種，所以自己要有信心。「淨業三福」第三條裡面，「發菩提心，深信因果」，這個我們講了很多很多遍，那個「深信因果」不是別的因果，「念佛是因，成佛是果」。一定要相信念佛就作佛，念菩薩就作菩薩。 2 所以真正懂得的人、明白人，他一天到晚只念阿彌陀佛，他也不會去念經，也不會去念咒，也不會去修其他法門。為什麽?雜了，雜了亂了功夫不純，最重要是功夫純。功夫純，你就決定有把握。為什麽有些人他對於自己往生具足十分的信心?他專修，他不雜。夾雜，你能不能往生是個未知數。功夫純一，是決定肯定的，所以還搞其他的干什麽? 3 我們每天聽經、讀經，為的是什麽?為的是斷疑生信，為這個。如果你已經相信了，決定沒有絲毫懷疑，這個經教就不要了。你還在聽經讀經干什麽?一句佛號念到底。往年印光大師的念佛堂，就是一句佛號，決定不摻雜其他的。起香的時候念一遍《彌陀經》，那是為什麽?為了攝心。在進念佛堂之前心是散亂的，一卷《彌陀經》念下來收心，意思在此地。 4 如果心清淨，心不散亂，這一卷《彌陀經》都是多余的，然後才知道人家用最上乘的功夫是怎麽用法的。我們今天念佛，又想念《地藏經》，又想念《行願品》，還又想修密宗，摻雜許多法門，這是沒有福報，我們一看是薄福之人，不是佛法裡面講的最上乘人。我們要明了，最上乘就是一句佛號。 5 我們道場每天還講經，為的是什麽?為的是接引初機，幫助社-會消除災難，所以講經就很有必要，這是幫助社-會。世間多一個人學佛，多一個人明了佛法，世間就多一個善人，多一個善人就少一個惡人。善人多，「恆為非人之所守護」，這個社-會、這個世界，就有諸佛護念，龍天善神擁護。我們是幫助一切眾生消災免難，是做這個的，對於自己決定是一句佛號念到底，一定要懂得這個道理。信心不具足，還有疑惑，還有懷疑，遇到境界還會動心，讀經，聽經、讀經。讀經最好也是一部，你才專，專念《無量壽經》，專聽《無量壽經》。還要不要聽其他的經?信心不足，疑惑不能解除，去多聽。沒有懷疑的話，你聽它干什麽?這是古聖先賢、歷代祖師幫助上上根人的方法。 6 你要是發菩提心要普度一切眾生，幫助一切大眾，那你要多學。為什麽?眾生根性不相同。「廣學多聞」是為誰?為別人，不是為自己，這個一定要知道。我學得很廣泛，我可以能度很多不同根性的眾生，所以學是為別人，念佛是為自己，自利跟利他要清清楚楚、明明白白。利他絕不妨害自利，自利也能幫助利他，這樣就好。所以決定自己有信心，絕不墮三惡道。 【三藏十二部講得就是念這句名號】 淨宗法師 捨 得 (蓮池大師) 三藏十二部 留給他人悟 八萬四千行 饒與旁人行 各位捨不捨得? 不過，也有人不捨得，不然，「留給他人悟」，誰來悟呢?捨得的人就留給那些不捨得的人去悟。等你悟了半天，「我開悟了。」開悟了還早，「悟後不念彌陀，管保老兄未悟 」，「千悟萬悟悟不到，就是一句佛名號」，你能念佛，真正開悟了，你不念佛，沒有開悟。 三藏十二部講得就是念這句名號。為什麼要留給他人悟呢?我們來念名號，已經得到三藏十二部所講的真實教法了，他還沒有懂得，所以還要研究三藏十二部，慢慢研究，到後來， 「哦，原來是念佛!」所以，祖師大德當初都研究了很多經教，學了很多法門，到最後，進入念佛法門，他們總結自己的經驗，說：「專念彌陀名號。」 「八萬四千行，饒與旁人行」，因地的修行，別人去修，我們現在坐「南無阿彌陀佛」六字名號大願船了。 【問：一些同修覺得只念一句佛號是不足夠的，必須加一些經咒之類的】 大安法師： 一些同修，他覺得……你是什麼身份覺得?你用凡夫的知見來覺得都是不正確的，你應該看淨土經典怎麼說的。《大勢至菩薩念佛圓通章》告訴我們：不假方便，自得心開。你只要念佛就不需要其它的方便，你自然就能以念佛心入無生忍。印祖說，一句佛號成佛都有余裕，所以你不要去打妄想：哎呀，念一句佛太簡單了，是不是不夠，是不是還要念很多經、念很多咒。原來也有一個小冊子，說什麼他推廣一個密咒。你推廣密咒就推廣密咒了，然而他是這樣標榜：說很多念阿彌陀佛的人，他為什麼念得不相應，為什麼念得不能往生，就在於他的業障太重，一定要先消業障，念佛才管用。那怎麼消業障呢?你念這個咒就能消業障，念咒消業障之後再去念佛才好。他這樣來推廣。那這是沒有道理，這句名號就能消業障，《觀經》說：至心稱念一聲南無阿彌陀佛，消八十億劫生死重罪。《大智度論》裡面說：很多三昧只能消這個業障，不能消那個業障，唯有念佛三昧能消一切業障，能消誹謗般若經典的業障。如果你還有這種感覺，這說明你對念佛一法還沒有真正產生信心。好好熏習，一句名號就足夠了，不需要加其它的東西。不假方便，自得心開。要聽大勢至菩薩的話，這句話也是佛印可了的。《楞嚴經》的一句話，你就放心念好了。 (轉載) 消災免難：稱念“南無阿彌陀佛”第一功德 學佛為成佛，一心專念“南無阿彌陀佛”，不懷疑不夾雜，乘佛大願力決定往生淨土 在此忏悔我所犯的一切惡念惡口惡行，忏悔我所犯一切邪YIN重罪;願分享此文的一切功德，皆悉回向給文章原作者、學佛網、轉載者、各位讀者;此文若有錯謬，我皆忏悔，若有功德，普皆回向，願斷惡修善、廣積陰德，發菩提心、行菩薩道，持戒念佛、求生淨土!
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