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| 聖嚴法師 |
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首頁
：佛教故事
苦讀《楞嚴》豁然開朗入奇境
倓虛大師 按：近代高僧倓虛法師，與虛雲法師、太虛法師合稱為中國近代佛教界的“三虛”。《影塵回憶錄》是倓虛法師口述自傳，由其弟子大光法師私下記錄而成，記錄倓虛法師從出生到1948年的傳奇經歷。倓虛法師在結束談話時，引《楞嚴經》：“縱滅一切見聞覺知，內守幽閒，猶為法塵，分別影事。”下面這則故事，講的是倓虛法師講述自己出家之前，遇到一位學佛之人，因為苦讀《楞嚴》，無意之間進入奇特境界，並且超度六位冤親亡魂。 我在藥鋪裡，一方面行醫，一方面看善書，後來研究佛經。當時有劉文化、王鳳儀兩個人和我很要好，他們都是朝陽人。劉文化也是和我一樣信一些外道，好參方，他曾經參谒過海城牛頭山性亮老和尚。 宣統二年，劉文化到北京去請經，住嘉興寺，共一個多月。文成和尚對他很好，還有個老和尚對他說：“開慧《楞嚴》，成佛《法華》!”這樣劉文化的信心就更加堅固了，他像唐僧取經似的回來，大伙都很歡喜!自從在北京請了《楞嚴經》之後，我們大伙沒事就看，得工夫就研究;可是裡邊有些很生澀的句子，還有一些名詞，看幾遍也不懂。繼續再往下看，還是不懂。 那時候因為附近沒有知道佛法的，也無從去請問。營口西邊有一個西大廟，裡邊有一位老和尚，我們都到那裡去請問，他說：“經還能講嗎?我只聽說有念經的，沒聽說有講經的。”原來這位老和尚也是糊裡糊塗的，和我們程度差不多，聽他說這話真像一個笑話!從他那裡請問了之後，他不明白，我們依然還是不明白。沒辦法，還是繼續往下看，不懂，繼續又看了七八年工夫，對於內裡的正文都熟悉了，對文裡的條貫大義也漸漸明白了。然而所領會的意思都不甚徹底，前後文義雖熟，究竟也不明白他的宗旨在何處。 向來劉文化比我們都心誠，平素他就有個魔道勁，看不懂就在佛前磕頭，跪在佛前求智慧，晝夜這樣干!佛法這件事情，看起來似很難，如果念頭正，心理專一，把一切執著看得開、放得下，也不很難，只要你有誠心，能長久的去行。劉文化看《楞嚴經》看的像入了魔一樣，往往整宿整宿的在佛前求，果然他得一種靈驗! 有一天他在藥鋪裡看《楞嚴經》，對面坐著一位給藥鋪裡管帳的先生，姓黃叫黃聘之。他兩個人相距很近，黃正在低著頭寫帳，劉文化看經像入定一樣，心裡豁然開朗!眼看在亮光裡現出一種境界來：有山河大地，樓閣宮殿，周匝欄楯，清瑩澄澈，俨如琉璃世界一般;還有一些天龍鬼神，護法八部，手裡各拿著寶杵在虛空伫候著;自己平素所住的這個污濁世界已完全看不見了! 劉文化覺得很納悶、很奇怪!正在看得出神的時候，忽然來了兩個鬼，而且這兩個鬼還與劉文化認識。原來這兩個鬼在世的時候和劉文化都不錯，後來因為打地畝官司，他兩個因為打輸氣死了。劉文化雖然官司打贏，可是為爭一點地氣死兩個人，自己想想沒意思，很後悔，於是把家庭交給他弟弟管理，自己出門訪道尋師，開始禁絕酒色財氣。因為忌色的緣故，夫妻之間失和，他女人氣死了，女人一死，還有一個小姑娘也隨著死了。自此以後，劉文化覺得更傷心。又沒什麼掛礙，就天天住在我那個藥鋪裡，誠心敬意地看楞嚴經。現在既然遇到這麼一種境界，又看見來了兩個鬼，不但不像生氣那樣，而且來到劉文化跟前跪下了。 這時劉文化有點害怕的樣子，就問：“你來有什麼事?” “請你慈悲!”兩個鬼說，“我們來求你超度我們。” 劉文化想：“既是要我超度他，必定不要我償命了。”可是他又猶豫似的對那兩個鬼說：“我自己還沒解脫，怎麼能超度你呢?” “唉!”那兩個鬼又哀求似的說，“只要你能答應一句，我們踏著你的肩就可以升天了。” 劉文化想：“既然不要我償命，我答應一句，還能升天，這何樂而不為呢?”就順口答應了一句：“好吧!” 兩個鬼走過去，踏著他的肩膀，一齊都飄然升天去了。 不一會，他死的那個女人懷裡抱一個小閨女也來了。這一次來不像先前那兩個鬼一樣，她來到跟前很喜歡，把那個小姑娘往地下一扔，就磕頭求度。劉文化答應了一句，他女人和他那個小孩也踏著肩膀升天了。 劉文化這時候很詫異，自己也不知是怎麼回事。忽然他過去的父母也來了，見了他很歡喜的，並沒跪下，彼此說了幾句話，也踏著他的肩升天去了。 對於這些境界，劉文化看得明明白白，所說的話也記得很清楚，究竟也不知是如何一回事。正在這樣思量之間，忽然境界不現了。屋子裡寂然無聲，肅靜得很，黃先生依然在對面的一張桌子上低著頭寫賬。不但眼裡沒看見什麼境界動作，就是在心裡也沒想到有什麼事。轉瞬之間境界不見了，他忽的站起來問：“黃大爺!(因為他歲數大，大家都是這樣稱呼他。)你剛才看見了沒有?” “什麼事!”黃先生抬起頭來，像發呆似的反問了這麼一句，並且又繼續往下追問，“我沒看見，剛才怎麼的啦!” 屋子裡經過兩個人這樣一問一答，把一種沉寂的氣氛沖破了。黃先生因為自己追問的話沒得到劉先生的解答，也不再理會，依然低下頭去寫帳。劉文化以為剛才的境界黃先生也同樣能看見，然而相反的他卻沒看見，劉知道是自己的密事，也就默不發表。 後來他把這些事情都清清楚楚的私自告訴了我，當時我對他說：“這是破識蘊的工夫!識蘊破了之後，往往就能看到這種境界。在《楞嚴經》上不是說嗎：‘精色不沉，發現幽秘，此則名為，識陰區宇。若於群召，已獲同中，銷磨六門，合開成就，見聞通靈，互用清淨，十方世界，及與身心，如吠琉璃。內外明徹，名識陰盡。是人則能，超越命濁。’《心經》上也說：‘照見五蘊皆空。’如果看經的工夫深，對五蘊上不起執著，遇到這種境界不算回事。不過，對研究經的工夫，固然要專，可是不要執著在這上邊，如果有執著的話就要入魔了。” 當時我恐怕他入魔，又恐怕他起執著，就隨便這樣告訴他。究竟他是否破識蘊。是不是與經文的意思相符。我因為那時還都在居士身份，也沒去深加考慮，不過姑妄說之而已。
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