|
|
|
|
|
|
|
|
| 聖嚴法師 |
|
|
|
首頁
：居士文章
：大德居士
黃柏霖警官：保住福德唯有謙讓
『易曰』這一段很重要，《了凡四訓》裡面也有這一段，在《感應篇匯編》裡面也有這一段經文，「《易》曰：『天道虧盈而益謙，地道變盈而流謙，鬼神害盈而福謙。』」它原來整句、整段的文其實不是只有這樣，在《易經》謙卦裡面，這裡還少掉一句經文，在《易經》謙卦裡面它是講，「天道虧盈而益謙，地道變盈而流謙，鬼神害盈而福謙」，在《易經》謙卦裡面有多這麼一句，叫「人道惡盈而好謙」，這裡沒有，「人道惡盈而好謙」。下面這一句，《易經》講，『謙尊而光，卑而不可踰，君子之終也。』那這一段一樣，這一段《感應篇》裡面，只有少掉「人道惡盈而好謙」。 這一段我們就來討論一下，這一段實際是非常重要的。為什麼叫「天道虧盈而益謙」呢?我們先解釋一下，這個是在《周易譯注》裡面，有講「日中則昃，月滿則虧，損有余以補不足，天之道也。」所以什麼叫天道呢?就是「日中則昃，月盈則食。」什麼叫「日中則昃，月盈則食」呢?「昃」就是太陽已經快要接近西邊了，偏西了，太陽到正午的時候就要偏西了，月亮到了最圓的時候就必定開始虧缺了。「月盈則食」就是我們所謂的月蝕。「日中則昃」就太陽經過正午以後就向西斜，月亮盈滿了就要虧缺了。它這「日中則昃，月盈則食」表示什麼?大地的自然的現象，天地萬物跟你講一個事實就是盛極必衰，或者發展到一定的限度就會向相反的方向轉化。所以你在這個世間，你一定要記得這個原則，盛極必衰，或發展到一定的限度就會向反方向變化，這叫「日中則昃，月盈則食」，也就是我們一般講，日中則昃，月滿則虧。 我們來解釋「天道虧盈而益謙，地道變盈而流謙，鬼神害盈而福謙」，這個是在《了凡四訓》裡面也有講到，「謙德之效」裡面也有這段經文，這一直強調的「謙」。所以「每好矜誇」，喜歡誇大自己，它的反方向，它的相對面，相對的修辭就是謙讓、就是謙德。所以謙能夠保持善果，否則雖然積也保不住。所以你要積福德要怎麼樣?要謙讓、要謙虛。所以你如果不謙的話，你雖然有積但是也保不住，是枉然的。善真正能夠保持要靠怎麼樣?要靠謙，「謙德之效」。所以《金剛經》裡面講布施，布施就是修善啊。佛陀跟你講說，要用忍辱來保持，不能夠忍辱，修積再多都會落空。儒家的保持方法就是謙德，佛家教你忍讓、忍辱。 我們來解釋「天道虧盈而益謙」這三句經文的意思，我們再加一個「人道惡盈而好謙」，這個「盈」就是滿。我們看月亮的盈虧就能體會到這個道理，滿月以後，月亮的光度必定一天一天的減少，月亮未滿的時候，光明會一天一天的增加，增加一點就是「益謙」，就是裡面講，「天道虧盈而益謙」。「滿招損，謙受益」，我們從這個地方就能體會到天道、大自然的定律。現在人都是怎麼講呢?哎呀，勇於秀自己、勇於表現自己。我們要好好學天道，虧盈而益謙這個道理、這個哲理。 老法師說，「地道變盈而流謙」，「盈」是盈滿。你看水滿了就往低漥地區流，這是地道的形象。「鬼神害盈而福謙」，鬼神看到你得志就生起嫉妒心，他就想辦法加害於你，找你麻煩。當你什麼也沒有的時候，鬼神反而憐憫你、同情你，想幫助你一點。人也是如此，「人道惡盈而好謙」，「惡」就是厭惡。尤其現在我們現在講說，我們台灣有很多這種名詞，我想大陸其他世界各地也都一樣，叫仇富心態，對富有的人有一種敵視跟仇恨的心理，這叫仇富心態，就「人道惡盈而好謙」。 所以有很多富有人士，他用什麼來去培養他那個謙讓?你看美國那個比爾蓋茲，他從事行善工作，全世界落後地區、貧困地區的所需要使用的醫藥，全部都是由比爾蓋茲，Microsoft的比爾蓋茲他負責提供的。你看他是很有名的計算機廠商Microsoft，他是從有計算機到現在，你有沒有聽過哪一個人在批評比爾蓋茲?沒有。為什麼會這樣?因為比爾蓋茲做到這裡了，他了解「人道惡盈而好謙」，他就是謙德，他謙卑，他行善及時，他樂善好施，他擁抱貧困、擁抱貧窮，擁抱天下苦命的人及生病的人，他這種悲心顯出他的謙德的光芒，所以大家贊歎他。美國的股神巴菲特，他的好朋友就是比爾蓋茲，巴菲特雖然在股市，股海裡面呼風喚雨，不過他有一個好處，他會隨喜，隨喜比爾蓋茲做好事，所以他所賺的錢，他全部都捐給比爾蓋茲去做好事，好事啊。所以比爾蓋茲就代理股神巴菲特到中國北京舉辦慈善餐會，鼓勵中國新崛起的首富能夠出來共襄盛舉，一起去做好事。我很喜歡這樣，我認識的升恆昌公司的江松桦董事長就是這種，就是跟比爾蓋茲一樣，以社會公益為導向，造福群倫，造福蒼生，這個就什麼?這是一個謙德的修養，所以惡是人家很討厭也厭惡的。 老法師說，清朝曾國藩先生，官位最高曾經做到四省的總督，真的像小皇帝一樣，他書唸得很多，學問很好，但是他知道他已經，他這個功勞跟這個名位已經過頭了，太大了，不是好事情。他也懂得「人道惡盈而好謙」，曾國藩懂，因為他讀很多書。他說，什麼叫做至誠心?他說，「一念不生謂之誠」，你看他有讀過佛經，不然曾國藩怎麼講得出來?「一念不生謂之誠」是什麼?菩提心，「一念不生」就是不起心、不動念，那是法身大士的境界，曾國藩先生講得出來。那表示他有讀過佛經。所以曾國藩先生他知道自己已經過頭了不是好事情，就在他的書房題名為「求阙齋」，「阙」就是什麼?就是缺少，就是不足啦，以明其志。人家都求圓滿，曾先生求阙，曾國藩先生求不圓滿，他要求欠缺一點，不能夠盈滿。地位愈高愈謙虛，所以他能夠保得住福報。所以提到這裡大家就明白，謙德原來是保住福報最好的妙方。一直到現在，他的後人都相當的好，這是他自己有德行，修善積德，後人能夠遵遺教，遵照他的遺教，所以富貴能夠常保。 「故謙之一卦，六爻皆吉」，這是講到《易經》六十四卦的問題。《易經》六十四卦裡面，每一卦都有吉有凶，總是吉凶參半，就是吉凶相參，只有謙卦，六爻皆吉。六十四卦裡面只有這麼一卦，這個卦象稱為「地山謙」，上面是坤卦，坤是地，下面是艮卦，艮是山，山反而在下面，地反而在上面，高山是在地底下，這樣表謙虛。所以德位愈高，愈要卑下。所以這一段我們，「天道虧盈而益謙，地道變盈而流謙，鬼神害盈而福謙」。我們特別引用老法師的開示，太好了，老法師跟我們講出一個光明的方向就是什麼?要保住福報、保住福德唯有謙讓、唯有謙德就可以保得住。 好，再看下面這一句，「謙尊而光，卑而不可踰」，在《周易譯注》裡面講，謙虛的人無論地位高低均可受益。《集解》裡面孔穎達說，「尊者有謙而更光明盛大，卑者有謙而不踰越」就是君子他處在尊貴位子的時候，更顯得他德行的光明。君子要是處在卑下的位子，他因為有謙德，也不會去踰越這個范圍，就是謙德這個范圍。「君子之終也」，君子才能處尊卑，均不改其謙。「終」有兩個意思，一個是君子始終守謙，第二個，君子終獲謙福，獲得福報。 摘自《太上感應篇匯編》(第二四二集) 黃柏霖警官主講 文字稿來源【太上感應篇共修網】
上一篇：海濤法師：善惡自造 苦樂自招
|