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黃柏霖：少君退回嫁妝修行婦道 　（點擊下載DOC格式閱讀）

	那麼介紹『少君』，這個「少君」叫桓少君，鮑宣的妻子，「少君」是她的字。鮑宣跟少君的父親求學，他的老師姓桓叫桓父，非常欣賞鮑宣，就把女兒許配給他。但是桓家家境非常富有，那鮑宣家裡貧苦，嫁妝非常豐盛，那鮑宣就不高興了。鮑宣不高興就告訴他妻子說了，「少君生富驕，習美飾，而吾實貧賤，不敢當禮。」他意思就是說，少君是他妻子嘛。他說，妳生在富貴的家庭就會嬌生慣養，而且打扮都很漂亮，很美麗，「習美飾」。那我家是很貧賤，我不敢去接受妳們的這個嫁妝、這個禮物。他的妻子少君就說了，「大人以先生修德守約，故使賤妾侍執巾栉。既奉承君子，唯命是從。」她的意思就是說，大人以先生修德守約，就是她父親很欣賞鮑宣，桓父很欣賞鮑宣，所以就叫我來嫁給你。既然我要來奉承你，你說的話我就接受了，「唯命是從」。鮑宣就笑著說了，「能如是，是吾志也。」他說，妳能夠這樣做的話，就是我的本意，我的願望就是這樣。 　　「妻乃悉歸侍御服飾」，鮑宣的妻子少君就把他所有嫁妝全部退回，侍從啦、車子啦，我們用現在講就是婢女啦、車子啊，現在都是嫁妝要奔馳車啦，還要帶傭人啦，還要是進口服裝啦，還要什麼歐美的這種飾物，就是這種穿金戴銀的啦，就是侍從、車駕、服裝、飾物全部都退回。「妻乃悉歸侍御服飾，更著短布衣裳」，就穿短的那個粗布，「與宣共挽鹿車」，跟鮑宣一起駕著鹿車。鹿車是木制的人力小推車，不是鹿在拉的鹿車，是木制的人力小推車。「歸鄉裡」，回到他的家鄉去。 　　「拜姑禮畢」就拜完他們父母、公堂以後，「提甕出汲」就拿個甕出去外面，就開始去提水了。「修行婦道，鄉邦稱之。」現在找不到少君，桓少君這種女孩子了。現在如果出現這種桓少君，真的是異類，哪裡有把嫁妝全部都退還，然後跟她先生回到他們這個貧賤的家庭，拜完公婆以後，就馬上出去做事了。「提甕出汲」就是出去提水了、裝水了。「修行婦道」，這很少見的。但是我們要以他們做為學習的榜樣、學習的典范。我們講說不要拜金主義，拜金就是我們現在講就是崇尚現實啦。 　　摘自《太上感應篇匯編》(第二四O集)　黃柏霖警官主講 　　文字稿來源【太上感應篇共修網】
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