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| 聖嚴法師 |
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佛教十部必讀經典佛經
佛法在人間，是度人向善度己向善，你讀經，你心裡面不會起惡念，自然就“諸惡莫作，諸善奉行。”今天就為大家介紹一下學佛必讀十部經典佛經， 消除罪障、積累功德，也是上求佛道之正路。希望大家有時間可以一一閱讀將受益匪淺! 心經印能法師 - 心中的菩提 《般若波羅蜜多心經》，又稱《摩诃般若波羅蜜多心經》，簡稱《般若心經》或《心經》，是般若經系列中一部言簡義豐、博大精深、提綱挈領、極為重要的經典，為大乘佛教出家及在家佛教徒日常背誦的佛經。現以唐代三藏法師玄奘譯本為最流行。 金剛經王菲-Smile Angel 《金剛經》是早期大乘佛教經典，屬於《大般若經》的第九會，是宣說般若空義的代表作之一。中國依鸠摩羅什譯本為流行本，一般所說的《金剛經》都指鸠摩羅什所譯的《金剛般若波羅蜜經》。科判則依昭明太子的三十二分法。《金剛經》古來依無著和世親的論釋為中心被理解，爾後由三論、天台、華嚴、法相、禅、真言等各宗的觀點加以理解和發展。 楞嚴咒 大悲咒 十小咒 心經印能法師 -華藏世界佛教念誦系列 《楞嚴經》是佛教上的一部極重要的大經，可說是一部佛教修行大全。因為此經在內容上，包含了顯密性相各方面重要的道理;在宗派上則橫跨禅淨密律，均衡發揮，各得其所;在修行的次第上，則更是充實、圓滿:舉凡發心、解、行、證、悟，皆詳盡剖析開示--從教令正發心起，經循循善誘的破惑、見真(明心見性)、依性起修(設壇結界、於實際上起正修行)，並詳細開示了一切凡聖境界(二十五聖圓通、三界七趣眾生)，令於聖境起企慕、而於凡外得知解，從而不受迷惑、不入岔道;又詳述六十位修證(三漸次、干慧地、十信、十住、十行、十回向、四加行、十地、等覺、妙覺)令行者於菩提道上知所趣向;最後更廣開示五陰魔境，及其破除之法，俾於菩提道上能克服魔怨留難，所修圓滿成就。 楞嚴經也是一部有名的破魔大全寶典。尤其是末法時期的種種亂相，佛在本經中，幾乎全都說到了!而且講得十分透徹、明白;並且也指出各種對治之方。因此，本經更是末法時期眾生修行不可缺少的一部寶典;依此寶典，末法眾生方可於此正法得正信、正知見、正解、正修行，而不被種種邪魔外道所轉、所诳惑、破壞。 若有本經住世，則正法得住持世間，佛弟子修行有所依持，邪魔即不能得逞。然而本經若滅，魔力則無有能制者。佛弟子要趁此經典尚在之良機，於菩提道深種善根因緣，速修無上。 《妙法蓮華經》說一乘圓教，表清淨了義，究竟圓滿，微妙無上。《法華經》是佛陀釋迦牟尼晚年所說教法，屬於開權顯實的圓融教法，大小無異，顯密圓融，顯示人人皆可成佛之一乘了義。在五時教判中，屬於法華、涅盤之最後一時。因經中宣講內容至高無上，明示不分貧富貴賤、人人皆可成佛，所以《法華經》也譽為「經中之王」。 此經是釋迦牟尼成佛後，首先講的第一部經，最適合的也是大根器的人。釋迦牟尼初成佛時，猶如太陽剛升出來，光芒照耀高山。所講的《華嚴經》，下面中小根器的人尚聽不見，或者聽見了，也等於沒聽見。 到了最後講《妙法蓮華經》的時候，又似太陽快落山了，照的又是山頂上的人。相對而言，《楞嚴經》、《金剛經》、《心經》等則是如日當空，可照遍全人。《華嚴經》很長，比《妙法蓮華經》、《楞嚴經》都長，可看其中有名的幾品，比如普賢菩薩行願品、普賢菩薩淨行品等。 佛教經典。亦稱《小無量壽經》，簡稱《小經》。與《無量壽經》、《觀無量壽經》合稱淨土三經。一般認為在1~2世紀印度貴霜王朝時期已流行於犍陀羅地區。 《阿彌陀經》是釋迦牟尼佛在憍薩羅國捨衛城的南方祇園精捨，與長老捨利弗等十六位大弟子及文殊等大菩薩以及諸多佛弟子而說的經典。《阿彌陀經》主要內容有三個方面:首先詳細地介紹西方極樂世界，依報世界和正報世界種種殊勝，令眾生生起信心，信仰念佛淨土法門。佛告訴捨利弗尊者，在我們這個世界的西方，經過十萬億諸佛國土，那裡有一個世界，叫做極樂，那個世界裡面，有佛名阿彌陀佛。現在正在說法，普度眾生。這個世界的環境，有七重欄楯、七重羅網、七重行樹、七寶池、八功德水、四色蓮華、七寶樓閣、黃金為地都是七寶做成。風吹羅網，常作天樂，眾鳥齊鳴，皆演法音，眾生聞是音已，皆生念佛念法念僧之心。又說:微風吹動，行樹羅網，出微妙音，譬如百千種樂，同時俱作，聞是音者，自然皆生念佛、念法、念僧之心。 佛教經典。全稱《佛說無量壽經》。淨土三經之一。此經說無量壽佛(阿彌陀佛)的因地修行，果滿成佛，國土莊嚴，攝受十方念佛眾生往生彼國等事。此經前後有十二譯，存五譯、失七譯，會集、節略本四本。 經中介紹了阿彌陀佛(無量壽佛)接引眾生的大願、極樂世界的美好景象，以及娑婆世界的污穢不堪等內容。 佛教經典。簡稱《觀經》。與《阿彌陀經》、《無量壽經》合稱淨土三部經。宋畺良耶捨譯。另有異譯一種，已佚。此經進一步發揮了《無量壽經》的淨土思想，敘述釋迦牟尼佛 應韋提希夫人之請，在頻婆娑羅宮為信眾講述觀想阿彌陀佛的身相和極樂淨土莊嚴的十六種觀想方法(十六觀)。 《普賢行願品》的異譯很多。西晉·聶道真譯的《三曼陀跋陀羅菩薩經》，就大體概括了它的內容，似乎是它的異譯;不過因為翻譯的不甚善巧，譯文只有簡略的長行，與本經的文字外形不一致。本經的文字有長行、偈頌兩部份。長行的文勢，承《華嚴經》第三十九卷普賢菩薩贊佛功德偈而來。善財童子歷參五十三善知識，最後見普賢菩薩為說‘佛功德海一滴之相’，接著在本經開始，普賢菩薩就告諸菩薩及善財童子，要成就佛的功德應修十種廣大行願。普賢十願的誦持，現在仍然是中國一般佛教寺院的常課。 普賢菩薩行願品，是普賢菩薩為了要引導煩惱眾生，出離苦海能夠往生阿彌陀佛西方極樂世界，所以發一個極大極大的願心，把自己做一個榜樣給眾生看。 前面經典多是講修行、開智慧、教人成佛的，如果你要修行成佛，那當然要看上面的三大“經中之王”。如果你要消災、免禍、求福、避免遭三惡道苦，那麼首選《地藏經》。 現代人業障深重，修行不易，如果難以向上追求，那麼首先要避免，向下墮落遭苦，這時，就最好多讀《地藏經》。 願消三障諸煩惱，願得智慧真明了; 普願罪障悉消除，世世常行菩薩道。 南無本師釋迦牟尼佛!南無十方三世一切諸佛菩薩!
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