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| 聖嚴法師 |
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首頁
：法師開示
達真堪布：我們修行越精進時，越臨近突破時，越容易遇到違緣和障礙
現在整個社會都流行禅文化，什麼禅茶、行禅等，禅修班遍地開花。殊不知，真正意義上的禅修是有修學次第的，如果沒有相似的定解，對空性的道理全然無知，無論是辦禅修班，還是學修禅定，都毫無意義。 現在社會上那些禅修班，其目的無外乎健康長壽，為了修身養性，也是可以的。如果真要達至超越的化境，就需要要證悟大空性的境界，更需要如理如法地修習禅定。 禅定包括四禅八定，真正的禅定是屬於色界和無色界的境界，他們的心，也屬於欲界的禅定，但依靠此禅定無法超越，畢竟還沒有超越欲界。此時主要修色界和無色界的心，也就是修持色界和無色界的境界，即超越欲界，進入無色界。無色界最低的層次和境界是初禅，超越欲界的同時進入初禅定，此階段特別容易遇到違緣和對境，這是第二種情況。這時要斷除欲界所有的煩惱，即將要超越的臨界點，非超越三界，而是即將超越屬於欲界的煩惱，處於此臨界點，會受到百般的阻擾，這說明在我們修行越精進時，越臨近突破時，越容易遇到違緣和障礙。 修習禅定的過程中，會出現形形色色的境界。剛才講即將要超越欲界，進入初禅定的臨界點時，容易出現違緣障礙。此時屬於欲界的所有煩惱都要斷盡，都要清淨，會出現各種各樣的違緣和障礙。如果你能依法對治，就能跨過這個界限，即欲界——色界和無色界的界限，就可以成功超越欲界。 當前，我們在修禅定的過程中，也會遇到各種各樣的違緣和障礙。現在有些人稍微精進一點，學佛修行的時間略微長一點，就覺察自己的煩惱和內心的分別念，越來越多，越來越嚴重了。其實這並非壞事，是學佛修行過程中必須要經歷的階段和過程，所以不要產生不必要的煩惱，或對自己失去信心。如果有這樣的違緣障礙，就當作是修行的對境，是必須要經過的歷練。
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