第一點,老和尚說,「謾蓦愚人」,這是以自己的小聰明、小智慧,佛家講叫「世智辯聰」。用這些陰謀巧計欺騙眾生,使這些愚人不知不覺都上你的當,都被你利用了。注解裡面有幾句話說得好,「愚人」不是指沒有唸過書,不認識字的人。沒有唸書,不認識字的這裡面,還有很多是高智慧的人。什麼叫「愚」?你沒有能力辨別真偽、沒有能力辨別邪正、沒有能力辨別善惡、沒有能力辨別是非,縱使他是大學畢業,他拿到博士學位,他沒有這能力辨別是非邪正,他也算是個「愚人」。我們簡單說了,他沒有智慧,他也是沒有智慧。「愚人」就是愚癡嘛,沒有智慧。老和尚說,這種人很多很多。
再來就是老和尚說,這個世間有很多邪教,他們鼓勵人家去信邪教,就是這句話裡面講的「謾蓦愚人」,傳播邪教也是「謾蓦愚人」,邪教傳教師用各種方法去欺騙他們。這些眾生都沒有能力辨別,把邪的當成正的,似是而非,這些人跟著他們毀謗正法,欺壓、侮辱真正修行人。他以為自己是真修,自己得神明保佑。老和尚說,哪些神明呢?是邪鬼惡神在保佑他,所以他很有勢力。
老和尚說,我們惹不起,祂不是真神,祂不是佛菩薩,祂是妖魔鬼怪,跟他結合在一塊。我們看他人多勢眾,現在講叫財力雄厚,氣勢很大,信徒很多,分店遍滿世界。這是古德所說的,在這個時代叫法弱魔強,魔的氣焰高漲,佛弟子可憐,真正修行人可憐。而這些欺壓善良,他的罪過非常重,干這些事情必定有惡報。被欺騙的人蒙昧無知,他不知道上當,也不知道吃虧,當然更不可能跳出魔掌,可是妖魔鬼怪必定受到因果的報應。
第二點,老和尚說,我們明白這個道理,了解這個事實真相,我們就覺得很幸運,我們這一生可以聞到正法相當不容易,古人所謂「百千萬劫難遭遇」,這是真的。聞到佛法之後,能夠在這一生當中成就,完全靠自己的信心,要真信。而且要隨緣隨分的求解,佛家講的理很深,要明了、要通達,理明白了,你的信心、願心才會堅固不退。
第三點,為什麼聽信別人的謠言呢?妖魔鬼怪天天在散布謠言,你為什麼會聽信呢?是你對經論的道理領悟太少,你禁不起誘惑,原因在這個地方。佛在經上常常教給我們,廣學多聞,深解義趣。你如果能夠深解,智慧開了,你就有能力看穿妖魔鬼怪的伎倆,你不會為祂所動,祂的勢力再大,徒眾再多,我們生活在周邊,都是魔境當中,也能夠成就。這才不辜負我們這一生得人身、聞佛法。我們要守住佛菩薩、祖師大德的教誨,他們的教誨是真實智慧,無盡的慈悲。
我們經要常常讀、天天讀,不能一天不讀。讀的時候要解其義,要隨文入觀,要依教奉行。老和尚說,不必讀多,貴精不貴多,一天能學一句,落實一句,那就是無量功德。念很多,一句都做不到,也是白念,那就是古人所說的沒有功德。所以一定要做到,認真努力去做。自己做到了,再去勸化別人。我們做榜樣給別人看,就是你做到了,你做到經典上的道理了,做到經典上的典范,周邊的人看到會覺悟。縱使他們不覺悟,鬼神也看得到。
第四點,老和尚說,我們想一想,我們有什麼功德呢?念一遍經,沒有功德。拜個佛,沒有功德。為什麼?為什麼沒有功德?因為你心行不相應,你起心動念還有自私自利啊,你所作所為還是損人利己啊,哪來的功德呢?禮佛,怎麼禮佛才有功德?拿禮佛這份恭敬心,恭敬一切眾生,這個禮佛就有功德了。我們對佛這麼恭敬,可是我們對一切眾生,如果都能這麼恭敬,這才是功德。你對佛很恭敬,對人不恭敬,這樣禮佛,功德就有限了,甚至沒有功德了。
念經解義,奉行就是功德,奉行就有功德。你光念不解其義,又不知道落實,念經就沒有功德。老和尚說,沒有功德,那個回向是打妄語,打妄語就有罪過,鬼神會譏笑你,鬼神不會原諒你。所以我們要認真修,從心地、從原理、從行為上要改過自新。善惡的標准,《感應篇》是個非常好的教材。印光大師向我們推薦,要讀這本《太上感應篇》,這個本子就是善惡的標准。《感應篇》裡面說的善,我們做到了沒有?裡面所說的惡,檢點我們自己有沒有犯這些過失。斷一切惡,修一切善,這就是功德。以上是老和尚對「壓良為賤,謾蓦愚人」的開示。
摘自《太上感應篇匯編》(第二三八集) 黃柏霖警官主講