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淨空法師:年輕人心好動,沒有定心、沒有信心,成就就很難了

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  我們再想想憍陳如他的一段歷史,你也就能夠發現,憍陳如尊者大家曉得他是五比丘之一,是釋迦牟尼佛的親人。釋迦發心出家學道,他的父親不放心,派了五個人照顧他,這五個人都很有學問,有學問、有道德、也有能力,都是了不起的人,於是一同在外面尋師訪道,他們各人也都有主見,也都有修行的功夫。到佛示現成道之後,在鹿野苑所謂轉四谛法輪,憍陳如尊者第一個開悟,所以他是從音聲言語裡開悟的,就是佛說法他豁然開悟。釋迦牟尼佛示現成佛,第一個開悟的就是憍陳如尊者,他是由音聲而悟入的,所以稱之為聲聞,就是證阿羅漢果。他有底子、有根基,雖然是佛初說法、初度他的,前面有根底,他有世間學術的根底,他有外道的根底,自己又有外道修行的功夫。在印度的外道沒有不修禅定的,所以他有禅定的功夫,他有世出世間學術的基礎,這一聽才開悟!

  我們用他這個方法很難,可是現在怎麼樣?現在修學大多數用他這個方法,我們講經聽經不就用這個方法嗎?聽了這麼多年也沒有開悟,憍陳如聽一次就開悟了,我們聽這麼多年都不開悟,原因在什麼地方?因為我們自己沒有基礎。沒基礎,多聽行不行?很難,還是很難。所以諸位要了解這一點。譬如世間念書,我們現在這個教育制度,有小學、中學、大學、研究所,我們上學去念書就選一個學校,選研究所當然最好,可是小學、中學、大學基礎都沒有。「沒有不要緊,我多念幾年就好了!」你們問問行不行?是不是多念幾年就可以?小學六年、中學六年、大學四年,一共十六年,研究所再四年(碩士班兩年、博士班兩年,這四年),二十年。那好,簡單,我就到博士班念它個二十年,也可以畢業了,行不行?把前面時間統統補足,我去博士班念二十年行不行?不行!

  諸位就明了,我們今天在講堂裡面講經是宣揚佛教,宗旨在此地,不是教導諸位修行,也不是像佛學院教你們講經,你們要覺悟這一樁事情。寺院裡面開大座講經是屬於弘揚佛法,宣傳。佛門裡面教學,有三大綱領,就是有修道、有傳道、有弘道,我們今天做的是弘道。修道那是講修行,就像小學、中學、大學按部就班的來,就要選擇法門,像這個二十五圓通,各人選擇各人的、適合自己根性的來修學。傳道是什麼?傳道就是教學,就是培養法師,像五祖傳給六祖那叫傳道。

  接法是大徹大悟,因為接法就是一代祖師,不是隨便人都有這個資格。出家人最重視法子,就是法弟子,傳法的弟子;而不重視出家剃度的弟子,也不重視戒弟子。為什麼?剃度的弟子不見得開悟,跟你受戒的戒弟子也不見得開悟,法弟子是開悟的。五祖一生只有一個法子,就是六祖,只有一個;六祖算是最多的,可以說在中國佛教史裡他是最多的一個,沒有人能跟他比,四十三個,這是傳法。至於傳法的事情,你們將來看看《影塵回憶錄》就曉得,哪有那麼簡單的!像這些都是佛門的常識,我們必須要曉得。

  在過去明清的時候,傳法就傳位。傳位是什麼?就是住持,他把這個法傳給你,你是個法師,他也退休了,這寺廟住持的位子就傳給你。在明清兩代都是這個習慣,傳法就傳位。老法師年歲大了,馬上退休,請你做住持,你到那個地方去統理大眾,去弘法利生、教化一方,為一方的教化主,這是接法。諸位特別記住,佛門裡三樁大事業,我們今天這三樁大事業只做到一樣,就是弘法,修法跟傳法我們都沒做到。辦佛學院的確是傳法,那是培養。佛學院裡面再真正有成就的提拔出來傳法,傳法就等於畢業了,頒發畢業證書;佛學院雖然念了,程度不夠,畢業證書不能給你,這法不能傳給你。

  真正是有悟處,換句話說,弘法的能力有了,修法的能力也有了,自行化他能力都有,才有資格傳法。傳法就是承認你可以能夠教化一方,承認你有這個資格。你受戒,不過只承認你是個出家人,承認你出家,不承認你有資格教化眾生,這個傳法是承認你有資格去教一方。我們現在的因緣不成熟,我們圖書館也有心想培養幾個人,可是他們缺乏三昧,沒有定心,外頭一誘惑,「那個地方好,比這個地方好得太多了」,跑掉了,這是因緣不成熟。現在年輕人心好動,沒有定心、沒有信心,成就就很難了。

  摘自 楞嚴經  (第一三O集)  1981

  台灣景美華藏圖書館  檔名:07-001-0130

 

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即以此功德,莊嚴佛淨土。上報四重恩,下救三道苦。惟願見聞者,悉發菩提心。在世富貴全,往生極樂國。

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