首頁 ：法師開示

獨尊湛現：修行主要就是讓自心，回復一張白紙 　（點擊下載DOC格式閱讀）

	阿彌陀佛，大家好。 　　佛法主題就是用來讓我們，把妄念加以安住，也就是說，讓我們的思想意識回歸於零。 　　我們的妄念(思想意識)本來就是空，如同一張白紙一樣，就是由於自心的迷茫，被境所束縛，被影像所轉了，如同把一張白紙給塗上了一個點。 　　我們就被這幾個小小的點給困惑住了，造成了分別，妄想，執著，煩惱啊。 　　 　　修行的目的主要就是把這些，塗在紙張上的黑點清除掉。讓自己的深心一塵不染，恢復本來的純淨。 　　這就是把我們的妄心回歸於真心。諸位要注意了，真心是永恆不變。 　　《心經》所言，它所發揮的作用，就是妄心。其實這顆妄心本來就是真心的作用。 　　這個作用它不能永遠消除，如果永遠消除，斷滅。那麼這個真心，這個本性就失去了它的價值與意義。 　　在《金剛經》裡面佛曾告訴我們大家，諸法不能說斷滅相，諸法斷滅，本性失去了意義。 　　這也證明體現出真空妙有。修行的目的把我們的妄心加以修正，這個妄心由於迷茫，程序混亂，造成停止不住了，被影像所困，認妄為真，迷心捉物。 　　就是說對事實真相不認識了，把這些虛幻的影像當成了實有。 　　所以思維跟著影像動，圍著影像轉。總是想把這個虛幻影像能夠得到，留住，可是呢有誰能做到呢? 　　我們就說自己的生命吧，有誰能保證永恆呢? 　　百年過後也是要消失的，為什麼? 　　因為我們的身相以及所有的事相，都是虛幻的影像而已。影像本來就是生滅無常的。這是自然規律。 　　佛在《金剛經》裡面明確地說明，一切有為法，如夢幻泡影，如露亦如電，應作如是觀。 　　既然是如同水泡，像夢一樣，剎那間的生滅，我們對此就不應該執著了，也不應該生起任何的煩惱。 　　讓我們的妄心清清楚楚地造作，對事相要了了分明地取捨。能做到這樣子的心態，這樣子的智慧就是修行。 　　所以說佛法無論是大乘與小乘，都是次第修學的一個方法，一個程序。從與人為善，到慈悲大愛，到廣大的菩提心。 　　在我們起初修學，從五戒十善開始起修是很有必要的。 　　讓我們斷除內心種種的惡習：殺，盜，YIN，妄，酒，貪，嗔，癡，慢，疑，兩舌，惡口，花言巧語，這些惡習就是造成我們輪回主要的原因。 　　特別就是這個“情執”與“YIN欲”，這個業習是眾生普遍存在的，也是最難以割捨斬斷的。 　　它是輪回的根本，俗話說YIN心不除，塵不可出。要想斷除此二業，需要毅力轉變自己的心態。 　　另一個方面必須在有生之年，要做到把這些業障消除。如果在臨終後或者在臨終時，想改變是來不及了。 　　眾生的習氣不是一朝一夕養成的，那麼想去除也得要花費一段時間。 　　大家要知道輪回的痛苦是苦不堪言，要刻骨銘心。在修行的過程中努力一時，會換來無量無邊的快樂。 　　所以說對自心的降服是非常困難的，無論是怎麼難也要對自己的突破。 　　我們是否見到畜生道的眾生被宰殺的痛苦，令人毛骨悚然。這一幕就是我們的將來。 　　 　　輪回路險，苦海無邊，回頭是岸。 　　阿彌陀佛，釋桑吉。
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