首頁 ：居士文章 ：轉載

普曜經略講 　（點擊下載DOC格式閱讀）

	【經文大意】 　　《普曜經》屬本緣部佛經，講述了佛陀初生直到修行成佛後還願度父母妻子的生平行事，故事性強，語言淺近生動， 　　論降神品第一 　　佛在捨衛國祇樹給孤獨園,與大比丘眾俱,比丘萬二千;菩薩三萬二千. 　　於時其夜,淨居天子名寂然尊，及余無數淨居天子,威神巍巍,各有光明,普照祇樹,往詣佛所,稽首足下,還住一面， 　　是諸天子前白佛言:[曾聞有經,號名《普曜大方等典》，分別菩薩眾德之本，從兜術天降神母胎，在於胎中娛樂開化，顯示殊特，復現出生，皆為一切諸立法行，在宮婇女愛欲之間顯諸藝術，現行學書、計挍諸算、醫藥療治、射御手博，要誓擲象，示現道力，超諸群生，具足成就諸菩薩行，往來周旋，果實超殊，名稱流布，以菩薩力而自娛樂，降伏魔場，具足如來十力、無畏，頒宣諸佛無量經典，敷演過去如來至真所講說法， 　　注： 　　淨居天，色界第四禅，證不還果之聖者所生之處有五地：一、無煩天，無一切煩雜之處，二、無熱天，無一切熱惱之處，三、善現天，能現勝法之處，四、善見天，能見勝法之處，五、色究竟天，色天最勝之處，俱捨頌疏世品一曰：‘此五名淨居天，唯聖人居，無異生雜，故名淨居，’ 　　於是佛告諸比丘：於時，菩薩省諸伎樂宣法音時，出大宮殿，有大講堂，號演施法，升彼講堂，坐師子床。其諸天子學大乘業，行等慈者，亦復俱升此大講堂，各從本位次第而坐，捨玉女眾及諸天子，鹹從同學，各來集會。諸眷屬眾各六十六億，鹹共講議：【當使菩薩現生何種?】 　　其諸菩薩及諸天子各各共議，觀察天下諸大國土、諸王大姓、豪尊重位，皆觀察之，悉不可意。 　　爾時，會中有一天子，名曰幢英，行菩薩道，逮不退轉，暢達大乘，告諸菩薩及諸天子：【諸賢者等，可共俱往，問於菩薩，何所種姓，最後究竟一生補處應往降神，處於胞胎，】佥共叉手詣菩薩所，而前咨問：【惟願正士!究竟菩薩一生補處所可降神種姓何類?功勳雲何?菩薩報曰：【其國種姓有六十德，一生補處乃應降神。何謂六十? 　　一、國土寬博，種姓寂靜;二、眾所宗仰;三、不生雜姓;四、所生微妙;五、種姓真正;六、應男女行;七、志操堅強;八、本業丈夫;九、尊習上業(即梵行業);十、其行堅要。 　　一、作人惔怕(淡泊);二、眾所羨樂;三、意行勇猛;四、所在尊豪;五、志行無極;六、女行清白;七、男子無限;八、所生無畏;九、無有悭嫉;二十、智慧明達， 　　一、有藝多術;二、棄捐惡趣;三、飯食恣意;四、逮得自在;五、善友興盛;六、雖在蟲獸，無所娆害;七、種姓溫良;八、慕修道德;九、而無貪欲;三十、無有嗔恚， 　　一、不懷愚冥;二、在樂無贛;三、相好弘普;四、所造笃信;五、好樂布施;六、出家堅固了;七、力勢超異;八、所由殊勝;九、人莫不敬;四十、諸天奉之， 　　一、鬼神承事;二、餓鬼歸仰;三、無有怨結;四、名聞十方;五、種類第一;六、性行自在;七、其眷屬強;八、無亂伴黨;九、群類無上;五十、孝順父母， 　　一、敬沙門梵志;二、財業饒富;三、多寶谷藏;四、豐於七珍;五、象馬熾盛;六、獨步由己;七、奴客、僮使甚多無數;八、利義如意;九、無能勝者;十、仁慈普覆，是為六十， 　　時諸菩薩及諸天子聞是六十種姓清淨，欣然大悅，乃知殊特，前白菩薩：【何所種姓功勳巍巍，具足如此?】菩薩報曰：【今此種姓熾盛，五谷豐熟，安隱平賤，快樂無極，人生滋茂，殖眾德本，迦維羅衛，眾人和順，上下相承，心念反復，將護情態，積三帑(tǎng)藏，捨眾殃舋(xìn同“釁”)，棄眾邪見，一切諸釋渴仰一乘，奉敬尊長，居士、大臣眷屬和穆，色像第一，其白淨王性行仁賢，夫人曰妙，姿性溫良，仁慈博愛，容色難倫;心無傾移，無有子姓，厭於世俗，不倦道訓，猶天玉女，睹莫不歡;無女人態，言語至誠，初無粗犷，除棄恚恨，不傳彼此;好樂布施，禁戒無漏，敬重夫主，知時止足，不懷異心;常吉祥定，發绀青色，顏貌凞(同熙，光明)怡，言先意至，仁和其性，體行質直，而無谀谄，常懷慚愧，性重不輕，三垢薄鮮，忍辱第一;手足柔軟，猶如蓮華，護心口意，強如金剛，若玉女寶，德本清淨，前五百世為菩薩母。釋種饑虛，宿夜望待，應往降神，受彼胞胎。】
	上一篇：在貧困山區建一座養老院有多難？這位法師做到了！ 下一篇：黃柏霖：窺基大師之大乘菩薩持戒公案