作者:秦東魁
不管學哪種文化,你一定要和對方同頻共振。
當我們和老師共振同頻,那你就增長智能。我們看到,佛在講經的時候,有的弟子證阿羅漢,須陀洹的。同樣一個老師,教出來的學生,為什麼他的成果不同呢?你看,孔老夫子,只有七十二賢士呢,因為他們對老師的這種至誠不一樣,他能和老師講的東西的共振信息點不一樣,就像一千個人心中有一千部《紅樓夢》一樣。
你和老師要是學習的時間久,就會產生越來越多,越來越高的共振,也就是我們說的智慧更高。聖賢在講課的時候,一定是發自內心全盤相授,弟子那個時候內心是不是能全部共振,能不能全盤接收,決定了他水平的高低。
在這個地方,我們就可以看到,同樣是一個老師培養出來的學生,有非常優秀的,有中等的,還有非常不及格的,這個與老師幾乎是沒有關系的,也就是我們經常聽到的,流傳的一句話——師父領進門,修行在個人。就是這個道理。
當我們對同頻共振,真正明白了以後,你再去看一些古聖先賢講的東西。孔老夫子講的:“我夢到周公了。”為什麼呢?因為他們的信息有共振,就在同一個頻道上面了。空間中的信息場還存在著,只是一般人無法接收那個頻道的信號,無法共振。
聖德和凡夫的區別在於,聖德有自控力,他願意和誰共振,願意和誰同頻,他可以掌握。
普通人,不同的智慧,理解力不一樣,與不同層次的信息產生共振。就像講太深的東西,一般人理解不了,無法共振,就像對牛彈琴一樣。但是,對於一些懂的人來說,就如獲至寶,就能共振。我們經常也把這個叫共鳴!
“三和”就是同頻。
我們經常聽到的一句話叫,家和萬事興。你如何能讓你的家庭,萬事都興旺呢?就是和。這種和,就是同頻共振。同頻,就是家和。共振會產生什麼樣效果呢?就是萬事興。
實際這一句話,很多人都知道,就是不會做。我們都知道家和萬事興,誰都是順口而說,他不知道和從哪裡落實,按這個和的字面來講的話,一個禾苗的禾,一個口。按這個字的字義來解說的話,就是人人有口飯吃。人最基本的需求,就是四個字——衣食住行。
我們現在的衣食都是解決了的,衣食在我們中國全部普遍,這在世界上也是一個奇跡。可是住行稍微差一點,為什麼稍微差?有人騎自行車,有人走路,有人開豪車,有人開的車就次一些。可是住,像北上廣,房價太高了,很多人北漂,住的時候就辛苦一點。
可是我們國家的人,衣食住行這四個,你要讓我說的話,全部解決了。你覺得在大城市待不了,你可以去二線、三線城市,也會生活得非常好,沒必要非要在大城市待著。
所以,第一句話,就是我給大家講的,家和。家和才能產生同頻共振。一定是從家庭開始,家和下來,就萬事興了。我們都知道人這一生,一般出現的不興旺的事情,就是家不和了。
我給大家聊天的時候也在講,經常有人說他運氣不好。我說:你家庭失和了,你想想你在跟誰失和。是夫妻在失和嗎?跟父母在失和嗎?是跟兄弟姊妹在失和嗎?你還是在和朋友、老板、領導之間失和,這個很重要。
因為這個和分為三和,第一,家和萬事興落於家庭的,家庭一和以後,你外面的事,萬事一定是興旺的,是順的。家和就是一個家庭的內在運氣場。我們在和父母、夫妻、子女、兄弟姊妹和,這個是有一個范圍性的運氣場。
第二,我們講到,你想發財,財從哪裡來?我們經常聽到的一句話,是和氣生財。
你想掙錢,想發財,想讓你的生活富裕,你的事業興旺,這個和就大了,就是和氣生財。這個和,不光是人人都有口飯吃,你和任何人都要和氣,氣還要順,不能逆,逆就克了,你和氣就生了。
所以我經常在講,氣是個動向的東西,氣真的是非常了不得。你如何和別人和氣,這個很重要。我們這一生,想遇到貴人不遇小人,要想化解敵人、仇人和小人,你肯定要把住三和。
第一,家和萬事興;第二,和氣生財;第三,以和為貴。
這三和是一個都不能失的。第一個,針對的是我們小家。第二個,指的是大眾。第三個,要求自己,在你人生道路上,一定要以和作為你的人生目標。你自然就生貴了,你首先變成一個貴人,那你周邊的人,全部都是你的貴星,這個是非常重要的。
我們都知道天上有北斗七星,北斗七星所在位置,眾星都是圍繞它們的。尤其在夏天,我們看到的是非常地清晰,多少萬年沒有變過,這個很重要。
這三和,是我們現代人經常說的話。可是,沒人知道它裡面的思想。它的哲學思想,都在一個和字上面。
它的科學思想,實際就是波與波間的運動規律,它的同頻共振的一個效應。
我們要把這三句話,都能落實到家庭和工作中,落實在自己身上。
現代生活,我們很多人都是不能以和為貴。為什麼這麼說呢?首先,自己就不和。你看,看見領導,我們拍馬屁;看見窮人,我們歧視。我們自己和自己都已經失和了,你就不是貴命。你如何遇到貴人、貴事,這個很重要。
所以,古聖先賢給我們講的很多東西,實際到最後,就歸納到我們自己身上。你是不是萬物之靈?這個我們要自我深刻地反省。
本期文章編輯:小宇
選自:《好運從心開始》,作者:秦東魁