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深山佛教的希望 　（點擊下載DOC格式閱讀）

	其實我想大家要研究一下經濟和佛法。你才能看得懂這些東西。一般人不講經濟，就談佛法，其實是不對的。 　　唐朝時佛法能流傳下來，就是解決了經濟問題。為什麼八大宗派，只有禅宗保存下來，淨土宗有些依附的味道。其他宗為什麼都沒了?因為他們沒有解決經濟的問題。之前唐朝時，各種宗派都靠朝廷供養。包括五祖的禅宗，也是朝廷供養。這些朝廷供養的宗派，在朝廷倒下後，也全部消失了。唯一留下的，就是禅宗，首先他不要朝廷供養，自己跑到山裡頭，自力更生。不吃朝廷的，不吃百姓的。他就活了下來。 　　現在佛教靠禅宗在撐著。禅宗呢，能流傳一千多年，有兩個因素。第一個，禅宗占用了中國的洞天福地。所以現在大家看到的佛教聖地，九華、普陀、五台、峨眉還有支提山。通通是道教的洞天福地，也就是說，佛教沒有進來前，這些本來就是道教的聖地。而我們在道教聖地上祈福、念經等，這些方法，佛教和道教雷同。幾乎內容都差不多的。所以在某一個說法上，道教和佛教修行方式是重合的。 　　還有一個天台山，智者大師在天台山作為法華經的道場。天台山也是道教聖地，是桐柏仙人的道場。當年智者大師從京城回來，就是看到了天台山的道教聖地的地位。就一心在天台山開了道場。而修行方法上，中國以天台宗為代表，天台宗的儀軌，包括供養天神，下施鬼道。這些都是和道教一樣的。 　　天台宗的教理裡頭，把道教的護法，都說成佛菩薩的應化身。所以中國佛教就供奉了道教護法神。包括九華山供王靈官，五台山供五爺，天台山供王子喬神仙，還有各大佛教的道場，都供關公。正因為如此，佛教才在中國扎根了。 　　所以很多人說佛教，就說是佛陀時期的。中國佛教不是印度的。中國的佛教是道教的信仰加上佛教的文字教理。所以骨子裡頭很多部分和道教非常雷同。所以如果搞南傳，還是印度的方式，都不適合中國。中國的骨子裡修行方式還是道家的一套。 　　中國這麼多地方，有道教也有佛教的。戰亂一來，佛教能存活，就是在於他的分散。佛教不僅在各大名山，道教的洞天福地，更是分散到許多小山的山裡頭存活了下來。 　　我們在思考城市佛教和鄉下佛教，其實現在有很不好的現象，就是城市裡頭佛教的過度裝修。而鄉下寺院的過度貧困。這幾乎是兩個極端。我感覺應該要把城市裡頭的經濟能量，分散到鄉下去，不要聚集在一起。聚集都是不好的。好像把雞蛋放一個籃子裡頭。所以目前我也盡量護持鄉下的小廟。大家看，戰亂一來時，一般都是大寺院遭殃，因為目標太大。倒是鄉下的小廟，保存了香火。好像文革後，各大佛教聖地的僧人都被趕走了，但鄉下的地方，目標不明顯的小廟，卻能保存了佛教的火種。中國地大物博，單單靠四大名山，還無法支撐起整個佛教的格局，更多起左右的，還是鄉下的小廟，在維系一方人的信仰。 　　不僅如此，中國的祖師後來不僅讓佛教遠離了鬧市，而且幾乎寺院都建設到深山裡頭，遠離城市人群居住的地方。一來，不會跟百姓爭搶地盤。戰亂時，就容易保存下來。二來，山裡頭有土地，適合自力更生，不吃老百姓的，自己養活自己。修行人要無爭，經濟上先減少依賴。 　　未來佛教要根植於農村。中國城市少，鄉鎮有四萬多個，城市才幾個。而且很多大的佛教寺院都變成景區。所以鄉下寺院是希望，佛教的基礎的牢固，要靠鄉下的寺院。中國好幾億的佛教徒，需要更多的寺院來傳播這個信仰。 　　現在佛教雖然熱鬧，但總感覺根底太不牢固了。很多有錢的寺院，也就那一些，幾乎數得過來。更多的寺院，在鄉下，都是靠經忏過日子。佛教的適應能力也越來越差，除了經濟發達的地方以外。經濟不發達的地方，佛教就無法立足。大家可以去看。要知道，中國經濟發達的地方畢竟是少數。更多是窮人多的地方。 　　現在再觀察人間佛教，人間佛教只適合在沿海地區和台灣地區等經濟發達的地方。現在很多法，都是靠經濟來推動，如果經濟一旦衰落時，那佛法就不興旺了。所以對經濟依賴性過重，這個不吉祥。 　　現在很多人都愛給企業家講佛法，企業家有經濟實力。但是企業家畢竟是少數。所以佛法不能只服務於企業家等，更應該關注底層的。可是底層百姓要怎麼關注，不是作慈善就好啊。 　　一個法靠經濟推動起來，只關注有錢人的法，注定隨著經濟的沒落而沒落。 　　現在天主教發展的比較好，而且很快，都在鄉下，建設教堂的速度非常之快。大家不知道有沒有注意這個現象。而且天主教做的事情，是默默無聞，幾乎沒有什麼網絡的大新聞。但他切實地深入到鄉下，建設了許多教堂。所以要給我們很多思考。不能太喧鬧了，太喧鬧了，往往是不好的，物極必反。大家看為什麼禅宗保存下來，因為禅宗在山裡頭保持寂靜。所以他能流傳得更久。 　　再講到學佛，我希望能持續地修一個寂靜的法。比如誦經，安心誦經，法華經，金剛經，能堅持下來，一定有收獲的。這個是寂靜之法，不要趕熱鬧。熱鬧的東西都是不長久的。看起來轟轟烈烈的，以後消失得也很快。所以要保持一份寂靜。寂靜才能長久。 　　所以我敢說佛教的希望，還是回歸到深山裡頭，保存一種寂靜的功夫。然後慢慢影響一批人。這個以後一定保存得比轟轟烈烈的佛教要長久。因為轟轟烈烈的東西都是不長久的。就像當年神秀的轟轟烈烈，和惠能的寂靜，還是惠能法脈流傳得久。 　　現在大家都重快，重影響力大。其實影響力大，不如影響力長久。為什麼影響力不長久。現在很多人間佛教的模式，就是需要許多經濟在支撐。你以經濟做基礎，經濟倒下呢，你基礎就壞了。 　　現在因為失去了農禅並重，使得寺院過分依賴信眾，結果就變成了和尚怕居士，然後呢，因為怕居士的原因，使得佛法變成人情賣。給的都是放松的佛法，而不是嚴格的佛法，結果就出現許多相似的佛法。這也導致雖然信眾多，但是呢，成就的少了。
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