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《法句經》:世俗品第二十一原文和白話譯文

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  作者:尊者法救 維只難

  前言:

  《法句經》尊者法救(撰)維只難(譯)

  《法句經》是從佛經中錄出的偈頌集。法救尊者是公元一世紀的北印度人,他重新整理古來傳誦的佛祖法句,編集出新的《法句經》。

  《法句經》世俗品第二十一

  十有四章。世俗品者。說世幻夢當捨浮華勉修道用。

  如車行道  捨平大途  從邪徑敗

  生折軸憂  離法如是  從非法增

  愚守至死  亦有折患  順行正道

  勿隨邪業  行住臥安  世世無患

  萬物如泡  意如野馬  居世若幻

  奈何樂此  若能斷此  伐其樹根

  日夜如是  必至於定  一施如信

  如樂之人  或從惱意  以飯食眾

  此輩日夜  不得定意  世俗無眼

  莫見道真  如少見明  當養善意

  如雁將群  避羅高翔  明人導世

  度脫邪眾  世皆有死  三界無安

  諸天雖樂  福盡亦喪  觀諸世間

  無生不終  欲離生死  當行道真

  癡覆天下  貪令不見  邪疑卻道

  苦愚從是  一法脫過  謂妄語人

  不免後世  靡惡不更

  雖多積珍寶  嵩高至於天

  如是滿世間  不如見道跡

  不善像如善  愛如似無愛

  以苦為樂像  狂夫為所厭

  《法句經》譯文及解讀--21世俗品

  【譯文】

  世俗品的大意是講,世間一切猶如夢幻,應當捨棄浮華,努力修煉大道,一生受用。

  譬如駕車行駛道路,捨棄平坦大道,順從邪僻小路自取失敗,硬是折斷車軸自造煩憂。㈠

  背離佛法(之人)亦如這樣,從(此)非法(之行)日益增多:愚合一生直至死亡,也就有了「折軸」之憂。 ㈡

  順從正道而行,勿要隨順邪惡事業,踐履(佛)法睡臥安穩,世世代代永無禍患。㈢

  (世間)萬物猶如浮滙(隨起隨滅),心意奔走猶如野馬(行蹤不定);人生在世若如夢幻,樂此不疲究竟為何?(四)

  若能斬斷(戀世情緣),砍伐(戀世意識之樹)的樹根:日日夜夜(砍伐)不止,最終必然進入禅定。(五)

  一如既往堅持布施,〔這是)到達快樂(境界)之人;假如僅是順從煩惱之意,用飯施捨芸芸眾生:此輩之人日日夜夜,不能獲得(禅)定(心)意。 ㈥

  世俗之人沒有(法)眼,沒有一人看見大道真谛:假如稍微見識明(亮),便當育養(向)善(心)意。(七)

  猶如大雁率領雁群,躲避羅網高飛遠翔:明(道)之人引導世人,救度(眾生)脫離眾邪。(八)

  世俗之人皆有一死,三界皆無安寧;諸層天界即使快樂,福報已盡亦要喪生。(九)

  縱觀世間(萬物),沒有一種生靈能夠逃脫死亡:要想遠離生死(之苦),應當履行大道真谛。(十)

  (愚)癡之意覆蓋天下,貪戀(之欲)使人不見(大道真谛);邪僻疑慮退卻大道(流行),(故爾世間)諸苦愚音等等(大肆暢行)。(十一)

  一心一意堅守佛法便可解脫罪過,若不信此以為此言虛妄:(此等之人)不免後來世世代代,跌入惡道,無惡不去,輪回經歷。(十二)

  即使珍寶堆積如山,寶山高聳至於天,以致珍寶滿世間,不如學佛了悟道。(十三)

  笑裏藏刀貌似善,苦口婆心似無愛,誰能苦中作樂事,塵世狂夫多如此。(十四)

  【原典】

  世俗品第二十一十有四章

  世俗品者,說世幻夢,當捨浮華,勉修道用①。

  如車行道,捨平大塗,從邪徑敗,生折軸②憂。 ㈠

  離法如是③,從非法增,愚守至死,亦有折患④。㈡

  順行正道,勿隨邪業,行法臥安,世世無患。㈢

  萬物為泡⑤,意如野馬⑥,居世若幻,奈何樂此!(四)

  若能斷此⑦,伐其樹根⑧,日夜如是,必至於定!(五)

  一施如信⑨,如樂⑩之人;或從惱意,以飯食眾;此輩日夜,不得定意。 ㈥

  世俗無眼⑾,莫見道真;如少⑿見明,當養善意。(七)

  如厲將群⒀,避羅高溯,明人導世⒁,度脫邪眾。(八)

  世皆有死,三界無安;諸天雖樂,福盡亦喪。(九)

  觀諸世間,無生不終;欲離生死,當行道真。(十)

  癡覆天下,貪令不見;邪疑卻道⒂,苦愚行是⒃。(十一)

  一法⒄脫過,謂妄語人;不免後世,靡惡不更。(十二)

  雖多積珍寶,崇高⒅至於天,如是滿世間⒆,不如見道跡⒇。(十三)

  不善像如善,愛如似無愛,以苦為樂像,狂夫為所致。(十四)

  【注釋】

  ①勉修道用:努力地修煉以近大道,從而獲得人生的大用,脫離塵世苦海。

  ②生折軸:硬是折斷車軸。生,含有無辜地,本不應該的意思。

  ③如是:像這樣。承上文。

  ④折患:即指上文折軸之患。

  ⑤泡:泡沫。佛教認為世俗世界的萬事萬物生滅無常,不可久住,猶如海水中泡沫,剎那生滅。

  ⑥野馬:塵埃。喻人的意識輕飄不定,無所自主。《莊子·逍遙游》雲:「野馬也,塵埃也。」

  ⑦斷此:斬斷這種對世俗依戀之情。

  ⑧樹根:譬喻用法,指意識大樹之根。

  ⑨一施如信:一如既往,從不間斷地布施。信,笃實、無妄。

  ⑩如樂:達到快樂境界。

  ⑾世俗無眼:世俗之人無眼。無眼,喻沒有眼力,非真無眼。

  ⑿少:通稍,即稍微、稍稍。

  ⒀將群:率領。

  ⒁導世:導引世俗之人。

  ⒂卻道:推開了大道。

  ⒃苦愚行是:人生各種苦和愚的現象,到處流行蔓延。

  ⒄一法:一心一意堅守佛法。

  ⒅崇高:高高聳起。

  ⒆滿世間:指財寶充滿世間。

  ⒇道跡:大道的足跡。孔子曰:「朝聞道,夕死可也。」佛家亦看重人生意義而鄙薄金錢的價值。

 

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即以此功德,莊嚴佛淨土。上報四重恩,下救三道苦。惟願見聞者,悉發菩提心。在世富貴全,往生極樂國。

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