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| 聖嚴法師 |
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：法師開示
化永法師：菩薩常當遠離的64種粗惡過失語（三）
《佛說海意菩薩所問淨印法門經》 菩薩常當遠離的64種粗惡過失語(三) 經語淺釋·編撰·整理 慚愧 化 永 八者無堅硬語 ‘堅硬’好理解吧，就是不柔和。與人說話語音生硬，無有柔順祥和之態。外相顯生硬、內還帶命令式，譬如常常見人說：就這樣，我講的，你們做，錯啦我負責!——這樣語音就名‘堅硬語’。 佛子菩薩住世與眾生交往無如是語，是故，學菩薩行，我們念佛人於眾生前不說‘堅硬語’。 九者無謇吃語 ‘謇’是很吃力。‘謇吃語’呢?就是語言不流暢，講話時舌不聽使喚，說話吞吞吐吐、費很大力卻沒講出幾句話來，世稱‘夾舌’。得如是果報之人，過去世就曾笑話人誦經、持咒，或者學舌別人不圓滿的語音。佛子菩薩住世與眾生交往無如是語，說話清晰明朗、誦經持咒做佛事梵音柔、順、亮、暢。一切眾生聞聲歡喜、受用法喜。是故，學菩薩行，我們念佛人於眾生前絕‘無謇吃語’ 十者無逼惱語 ‘逼惱語’就是抵進人前、逼迫、惱怒他人、不容辯解、使人無有退路的語言。諸如：今天這事兒你得怎麼怎麼……否則就要……!朋友們，佛子菩薩住世與眾生交往，有理時、無理時，有利養、無利養，乃至眾生有害到自身時均無如是語。反知，佛子菩薩住世寧捨身肉也不逼惱眾生!所以，我們念佛人學菩薩行，於眾生前絕不說‘逼惱語’。 十一者無離散語 ‘離散語’又叫‘離間語’、兩舌，就是我們常說的挑撥離間語、是非語、使人不和合的語言。因果書上有個故事，說昔時有個女人生病，很重，昏迷了三天，神識到了地府，閻君見她說‘你來干什麼?時日未到，快回去!’女人說‘我即來了，請大王看看我有何罪?不妨受了再回去，免我日後遭苦!’一會兒，有人報上大王‘這女子無大罪，就是口過重，常說人是非，挑撥離間。’大王罰以口含紅鐵丸……稍許，在痛苦的呻吟中醒過來時，口裡還流著血水、滿口如被火燒爛似的……這女子後來皈依佛門，廣泛告知自己的經歷，教育了好多好多人不敢在人前是非、兩舌。朋友們，佛子菩薩住世在眾生前不說如是語，佛子菩薩在因地時生生世世都斷絕惡口、兩舌語，所以成佛時名：實語者。是故，學菩薩行，我們念佛人於眾生前絕不說‘離散語’。 十二者無燒然語 ‘燒然語’俗稱‘蹊跷語’，近似於前貼離散語，但又不表明，故作蹊跷，講話時以它物作喻而使人心存恐懼。譬如：我們這裡廟小、怎堪入住大神，是去是留你自己決定吧!朋友們，佛子菩薩住世在眾生前不說如是語，說慈悲軟語、說貼心語，將上一句話變過來：我們這裡雖說廟小偏僻，可風景宜人，正是淨心修行的好地方，來了就是有緣，您就住下吧!——其實人家要住要留是人家事，前句後句冷暖相差天壤之別，一者結怨，二者結善。是故，學菩薩行，我們念佛人於眾生前絕不說‘燒然語’。
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