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化永法師:菩薩常當遠離的64種粗惡過失語(二)

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  《佛說海意菩薩所問淨印法門經》

  菩薩常當遠離的64種粗惡過失語(二)

  經語淺釋·編撰·整理 慚愧 化 永

  三者無壞器聲語

  ‘壞器聲’在此有兩意講:一是惡意評判他人‘無出息、或者不是法器’之類的話。當知,一切眾生其根難量,善財童子參訪善知識,於中就有顯現凡夫、乃至惡相者,其實那些大菩薩住世,人家度化眾生有很多方便的。所以我們不能以此‘壞器聲語’平判任何眾生;二是指我們自身聲音沙啞、低沉不明,誦經佛事時吐字不清、含糊不明的聲音。佛說菩薩住世沒有這種‘壞器聲語’,誦經、持咒、利生佛事,一張口、一舉贊,梵音嘹亮、凌空清澈,諸天歡喜、龍天護法擁護,得聞者一切眾生受益、無不歡喜——故,學菩薩行,我們念佛人於眾生前絕不說‘壞器聲語’

  四者無衰弱聲語

  ‘衰弱’就是不強勢,是一種病態勢,換句話說就是世間人講的‘女兒態、忸怩、嬌滴滴的’。菩薩住世不講這種‘衰弱聲語’。在但能利益眾生時:一旦開口出語、語如洪鐘;一旦釋義度生、梵音清脆、嘹亮、剛健有力。菩薩住世雖有現女兒身者,但在眾生前都顯大丈夫之氣概,尤其在眾生前開示佛法義理,更是一展我佛家佛骨之風,楊我佛家獨有之浩然正氣——胎、卵、濕、化,人間、天上,此界、他方,一切眾生聞我佛子菩薩之聲、無不捨欲棄貪而皈菩提路者!故,學菩薩行,我們念佛人於眾生前絕不說‘衰弱聲語’。

  五者無極高聲語

  這裡‘極高聲’是指尖叫聲、粗野的怪聲、憤怒的狂吼聲。佛子菩薩住世與眾生交往無如是語。誦經、持咒,早晚課誦梵音袅袅、清脆響亮,宣講法義時抑、揚、頓、挫、柔、順、清、暢,一切眾生聞聲歡喜、受用法喜。故,學菩薩行,我們念佛人於眾生前絕不說‘極高聲語’。

  六者無極下聲語

  這一貼的‘極下聲語’與上一貼的‘極高聲語’相對。何謂:極下聲語?與眾生交往時說話模糊不清、吐字不明,聲音過低,使人猜測語意,佛子菩薩住世與眾生交往無如是語。反知,我們誦經、持咒,早晚課誦應是:梵音袅袅、清脆響亮,宣講法義時抑、揚、頓、挫、柔、順、清、暢,一切眾生聞聲歡喜、受用法喜。是故,學菩薩行,我們念佛人於眾生前絕不說‘極下聲語’。

  七者無猛惡聲語

  一個惡字就不得了了,前面還要加上猛,可以想象是粗暴到了極點。‘猛惡聲’這在世間人中是常見不鮮的,多少家庭、生命的喪失就是因為一句‘猛惡聲’,如是語言不必列舉,但看這聲名兒就知道端宜的。佛門中講聲音本無住,對境生心嘛,心怒之相狀就由口而發,一時無收斂,語出粗暴、猛惡,討至打破對方承受的底限,立馬‘忍無可忍’——好多生命就因之而結束、好多家庭就因之而散敗。朋友們,佛子菩薩住世與眾生交往絕無如是語。我們念佛人於世間學菩薩行,在眾生前絕不說‘猛惡聲語’。

 

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即以此功德,莊嚴佛淨土。上報四重恩,下救三道苦。惟願見聞者,悉發菩提心。在世富貴全,往生極樂國。

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