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| 聖嚴法師 |
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：居士文章
：大德居士
黃柏霖：佛法的教學是從孝敬開始
這一段「恚怒師傅，抵觸父兄」，我們看老法師的開示。第一點，老法師說，這兩句注解裡面講得很清楚，這跟「慢其先生」有別，「慢」是無故而慢之，「慢」是輕慢，我們一般講就是沒有把師父看在眼裡。「恚怒師傅」是因師父的教責而恚怒之也，老師教學生，學生不服，心裡面恚怒。「恚」是心裡面的瞋恨，「怒」是表現在外面。『古人事師之道，無犯無隱』，這是古時候學生對待老師的態度。『凡有所教，皆當虛心和氣以受之，何可恚怒乎?恚怒者，必是薄德無福之人也。』老法師說，這一段話我們應當記住。現在就有發生學生打老師的，學生恐嚇老師的，所以每次到寒暑假，學生畢業的時候，我們警察單位都要派人去保護老師，以防學生打老師。像這種會打老師，會「恚怒師傅」的這些都是什麼？「薄德無福之人」哪。 第二點，老法師說，現在世風日下，師道已經不存在了，不但師道沒有了，孝道也沒有了，因為沒有師道就沒有孝道。今天這個社會，我們普遍看到，可以聽到兒女不孝父母，學生不尊敬師長，已經形成風氣了。處在這個社會裡，應該怎麼去做呢？就要問我們自己，道業上有沒有成就。如果在道業上想要有成就，還是要遵循古德的教誨；如果不希望在道業上有成就，那你就可以隨順世風吧。所以自己要做一個了斷，自己應該走哪一條路。 老法師說，老師的責備教誨，如果我們覺得老師錯了，古人有涵養，「無犯無隱」，我們涵養不夠，還可以向老師請教。老師的責備，我犯什麼錯，我自己覺得我沒有犯錯，老師認為我犯錯，錯在哪裡，可以請老師講清楚、講明白。老師畢竟年紀比我們年長，學識閱歷比我們豐富，看問題比我們深、比我們遠。有時候我們自以為是，只看到眼前，深遠處我們看不到，我們自己不理解而怨恨老師。怨恨老師，老師不會教你的，老師會對你很客氣，但是不會再教你了，因為你器量太小了，你容納不了，於是老師不教了。這是第二點。 第三點，老法師說，他在年輕的時候，他親近李炳南老師，追隨他老人家的學生很多，李老師對學生的教誨有區別，能夠接受責備的，真的是「無犯無隱」。老師對他責備教訓特別多，幾乎常常見面，常常聽老師訓斥。如果有一兩次，表現不太願意接受的樣子，老師看出來，從此以後不再說他了，有過失也不說了，為什麼？不跟他結怨了。他不能接受，而且會有怨恨，那不就是結了怨仇了嗎？所以老法師說，李老師聰明，不跟人家結怨仇，你能接受，我就教你。印光大師說，你有一分誠敬，教你一分；兩分誠敬，教你兩分；你沒有誠敬心，就不教了。上課講學你在旁邊旁聽就好了，絕不把你當做教學的對象，由此可知，損失在哪裡？損失在自己。 第四，老法師說，「恚怒師傅，抵觸父兄」這八個字是佛法的根本，佛法的教學是從孝敬開始。老法師說，孝是中華文化的根，敬是中華文化的本，也是淨業三福第一句，「孝養父母，奉事師長」。佛法從哪裡開始？從這裡開始的，也是在這裡圓滿，圓滿就成佛了。所以成佛是孝親尊師做到究竟圓滿，這是成佛了，所以成佛以此為始，還以此為終。人家問，佛教是什麼？孝敬而已。所以我們學佛人一定要懂得，學佛學什麼？就是學孝學敬。不孝不敬，無論他修什麼法門，都不可能有成就，這是我們必須要懂得。千萬不要認為，淨業三福第一條四句，這個很淺，微不足道，那就錯了。一切諸佛如來，證得究竟圓滿的果位，還是「孝養父母，奉事師長，慈心不殺，修十善業」這四句。 摘自《太上感應篇匯編》（第二二一集） 黃柏霖警官主講 文字稿來源【太上感應篇共修網】
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