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你一舉心動念,諸佛菩薩護法都知道

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  你一舉心動念,諸佛菩薩護法都知道  

  你一舉心動念諸佛菩薩護法都知道

  ◎宣化上人

  我們人從無量劫以來,生了又死,死了又生,在六道輪回中轉來轉去,總也出不去這個輪回圈,為什麼呢?因為我們的罪孽比善功德更多,貪瞋癡超過戒定慧。我們雖行善,立功、立德,可是做得不真、不純、不專一。在善裡頭,總是善惡夾雜。

  譬如就以布施來講,真正的布施不是為名、為利而布施,而是為栽培自己的菩提果而布施。假如你不明白這個道理,盡做偽善,沽名釣譽,令人對你有好感,貪這個“善長仁翁”的好名。這樣,其中便雜了不清淨業,因為你貪圖人稱贊你,內有欺騙之意,這不是真善,而是偽善。所謂“善欲人知,不是真善;惡恐人知,便是大惡。”博取社會上一個美名,這不是好人。

  譬如在香港,有位販毒大王叫跛豪,現在關在監獄。以前他一方面販毒,一方面又行善,以善事來掩飾他販毒的行為。這種人比惡人更厲害。但終逃不出因果報應,被政府繩之以法。這是善中有惡,善惡混淆,迷失社會人士的眼目。

  還有人人皆聽說過,在香港有雙馬,是兩兄弟,也是一面販毒,一方面辦教育,以慈善家的名譽出現於世,而暗地裡非法做惡。因此後來被綁票,遭殺身之害,這都是因果報應。

  真做善的人,不需要敲鑼打鼓,令大家知道。立功的人,要真正建立功德,萬事不求,不要一面做功,一面又圖利,這就不真實。“道是行的,不行怎有道?德是做的,不做哪有德?”要腳踏實地,認真去敦品立德,不要妄圖好名。

  什麼是德呢?就是不做一切虧心事,所謂“足乎己,無待於外”,仁義禮智充滿了,這就是有德行,不必再去求人。有德的人,總有一種光輝內蘊,德業充滿之氣魄。所以做善功德,要做純真,不要在善中參雜惡業,將來受果報也是樂中有苦,苦中有樂,悲中有喜,喜中有悲,總覺得不如意。這是往昔種的因不清淨,所以感不圓滿之果報。

  我們從無量劫以來,就是在這裡頭水土合泥,虛偽不真,你做事能騙人,但不要以為也能欺騙菩薩。菩薩不會被你欺騙。你一舉心動念,諸佛菩薩護法善神都知道,他們都有雷達,能照射你我之間的思想,故你所行所做,絲毫也不能隱瞞。

  所以說:“往昔所造諸惡業,皆由無始貪瞋癡。從身語意之所生,一切我今皆忏悔。”我們身有三惡:殺、盜、YIN。口有四惡:惡口、妄言、绮語、兩舌。意有三惡:貪、瞋、癡。我們今天都要對諸佛菩薩面前真心求忏悔。所謂“彌天大罪,一忏便消”,你所造的罪業,雖然塞滿了虛空,但若能真心忏悔,便會消滅所有的罪惡。

  在這世界上一舉一動都要特別小心

  ◎宣化上人

  四大天王察善意 統領鬼神日巡邏

  禍福無門人自召 因果循環莫怪他

  這句文是說的四大天王,他們常來視察人間,誰做善,誰做惡都記下來,不止單單四大天王來巡邏,他們統領的很多鬼神,也來察善惡,不止有形的善惡他們可以察到,就是無形的,你心裡打了一個惡念他也知道,你打了一個善念他也知道,你打了惡的妄想便受惡的果報,你打了善的妄想便受了善的果報,一舉一動他們都知道。

  “統領鬼神日巡邏”:他們帶領很多鬼神,不止白天去察善惡,晚間也巡邏,不論做什麼事他們都知道。所以說:“禍福無門人自召”。得到飛災橫禍或得到福,像不知不覺發了財,這福報也是自己招來的,禍也沒有門,福也沒門,是人自己招來的,做善得福,做惡招禍。

  “因果循環莫怪他”:種善因結善果種惡因結惡果,絲毫不會錯,所以一舉一動,一言一行都要特別小心注意,不要錯因果,錯了因果到受果報時就會後悔了,所以因果是循環無端的,種因結果來回輪著,不要怪旁人,都是自己造的,所以說菩薩畏因不畏果,眾生畏果不畏因,剛好相反。

  菩薩在因地時非常小心,不會錯因果,所以也不會錯果報,眾生在因地時時刻刻地種下惡因,受到果報時卻怨天尤人,天也不公道,人也不好,使我受苦,不知皆是往昔因果所應受的果報,所以說“莫怪他”,不要怪旁人,在這世界上一舉一動都要特別小心,不要不守規矩,你一錯了因果,後患就無窮了。  

 

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即以此功德,莊嚴佛淨土。上報四重恩,下救三道苦。惟願見聞者,悉發菩提心。在世富貴全,往生極樂國。

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