阿彌陀佛,大家好,上篇提到了往生極樂世界,及阿彌陀佛。
可能有的同學對此不是很理解。其實佛也沒有欺騙我們,這是根據不同根基的眾生,而所用不同的方式來表達。
因為佛也知道有些眾生貪心很重,不起貪心生存不了的這類型的,佛就改變一下方式,把自然界稱為極樂世界,把自性稱為彌陀。
就猶如天主教的,把這個自性稱為天老爺。其實都是佛菩薩善巧方便接引眾生,來引誘眾生出離輪回的牢籠。
說親人啊,還是極樂世界非常殊勝,塵世間的一切都沒有辦法能比的,趕緊來吧,來貪求這個比較合適。
另外對老年,臨終之時能夠有一個很好的歸宿。那麼來我極樂世界都能來得上。
無論是哪類型的眾生,若能一心稱念阿彌陀佛名號,讓自心達到一心不亂,心無掛礙,身無病苦,自知時至,花開見佛。
大家要知道,這都是通過用這個相,來對此心的安住,就是說我們用念佛的方式來安住這顆妄念。
佛說法也很不好說,設計一個事相,我們眾生就抓住這個事相不放手。
諸法猶如手指示明月,我們要去看月亮,不能眼睛盯住這個手指。
所有的相都是為了安心的一個方法而已,不能認為實有。
佛告訴大家,凡所有相,皆是虛妄,若見諸相非相,即見如來。又說偈曰,若以音聲求我,以色身見我,是人行邪道,不能見如來。
“花開見佛”的意思是用念佛的方法,把心安住,自心清淨,智慧就會顯露,才能見到自己的本性。
不然佛怎麼能說,去極樂世界可以,但是得有一個條件,什麼條件呢?
必須要把內心的妄念,分別,執著,煩惱,這種種的心態徹底地斷除,心無掛礙,一心不亂,深心清淨。
那就是,念佛念到一心不亂,心無雜念。
這個雜念的意思就是說,把阿彌陀佛的相還得要驅除,要達到念無而念,無念而念方是真念。
希望眾親要理解佛的用心良苦,千萬不要執迷不悟。
我們要充分地利用當下,把自心加以安住。
眾親啊,人生萬事無常,對自己來負責。這個期間不要荒廢時間,光陰一去不復返。
人身難得,佛法難聞,一旦墮落,萬劫不復。
我們大家共同安心念佛,回向給世界和平,祖國繁榮昌盛,風調雨順,國泰民安,人民安居樂業,幸福美滿,吉祥如意,諸佛菩薩法體安康,正法永駐,一定要如是造作。
阿彌陀佛,釋桑吉。