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念佛的基本原則：寧可少、不可草 　（點擊下載DOC格式閱讀）

	念佛的基本原則：寧可少、不可草　　 　　淨界法師 　　我要老實告訴大家，念佛法門一個原則：寧可少、不可草。 　　你說你沒有時間，你寧可念少一點，但是你要攝心專注，每一句佛號要聽得清清楚楚。 　　第二個淨念相繼，當你的心把佛號聽得很清楚、很專注的時候，你要慢慢把這個佛號怎麼樣? 　　變成片狀。 我們講由生轉熟。 所以夏蓮居老居士說念佛只有二句話而已，他每一次打佛七開示都是由熟轉生、由生轉熟，都這二句話。 　　由熟轉生是什麼意思呢? 就是你平常很熟悉三界五趣的果報，把它由熟轉生; 　　第二個、你對極樂世界的功德莊嚴很生疏，由生轉熟。 　　所以我們整個打佛七，這個觀念我把它會歸成二句話，就是──打得念頭死，建立阿彌陀佛。就是把你三界的念頭慢慢慢慢的消滅，把你對阿彌陀佛那個歸依的念頭慢慢建立起來，淨土宗就是修這個而已，就是──一心歸命極樂世界阿彌陀佛。 　　我們淨土宗的思考模式跟聖道門不太一樣：聖道門是完全靠自己，什麼事都靠自己的;淨土法門是你要想盡辦法，把佛陀的力量轉成你的力量，這自他不二。 　　這二個思考模式不一樣。但是有一個共同點，二個都是向內追求。 　　我們要知道：淨土法門雖然祈求外力，但是跟外道不一樣。外道在憶念他們的上師、本尊的時候，他是心外求法的;我們是向內安住的，我們講過是由內而外，由內心的攝心專注、虔誠恭敬，來召感佛力加被的。 　　沒有人一開始就注意佛菩薩什麼時候現前，修行不可以這樣，這個地方要注意。
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