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| 聖嚴法師 |
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：法師開示
淨空法師：這件事情，有幾個人真正相信？
人活在世間，那一樁事情最難，不死最難，你要是真正信佛，你這一生當中確確實實可以做到不死。這個問題都能解決，可況其他問題，但是這件事情，有幾個人真正相信。他雖然表面上說是學佛了，但是他還是相信貪嗔癡，還是相信五欲六塵，這就沒法子，沒救了。他不相信佛，生了病，他想什麼，天天想他的病，這個糟糕不糟糕，這就壞了。如果能把念頭一轉，想佛，專心去想佛，專心想佛佛知人。專心想佛，人就變成佛，專心想觀世音菩薩，這個人就變成觀世音菩薩。這是真正改變環境，改變體質。所以治病從哪裡治，這叫根本治。 反過來問，我們幾個人在真干，幾個人真正做到不懷疑、不夾雜、不間斷。這三句話非常重要。這就是海賢老和尚為我們表演出來的一句佛號念到底,九十二年不拐彎。你如果要去搞別的，這就證明你有懷疑，有夾雜，有間斷了。說明你沒有真正相信阿彌陀佛,你怎麼能夠與佛感應道交呢?從這裡，你就可以知道為什麼你學佛多年還沒有得到真實受用。 念佛多年還沒有得到真實功夫,這不是很清楚擺在眼前的事實嗎?不懷疑，不夾雜，不間斷這三句話就是大勢至菩薩所講得都攝六根,淨念相繼。如果你能夠這樣去念佛，那你就成功了。從這裡，你就可以體會到海賢老和尚說，不要以為念一兩句就行了，不念到一心不亂，不算念佛，這句話的真正含義。 由此可知，念佛功德，不可思議。功，是功夫。不懷疑，不夾雜，不間斷是功夫。德是你的收獲。在現前，相貌端嚴，從凡夫相，變成佛菩薩相，從凡夫的身體，變成佛菩薩的身體，將來往生西方極樂世界必定是預知時至，沒有病苦，如入禅定。古時候的人，能做到，現在我們也常常聽說，有人做到，也有人親眼見到。有人做到的，這些先往生的人，給我們後人做見證，證明這樁事情不假。就像海賢老和尚就做到了，他不認識字，沒有學過很多經教，他能做到，我們為什麼做不到?換句話說，他肯放下，我為什麼不肯放下，關鍵就在此地，所以要真正放下才行。 我常常講，弘法利生的事情也要放下，心裡頭常常有弘法利生，你還是著了我相，人相，眾生相，壽者相，你的心不清淨，你不是佛心，不是菩薩心。菩薩沒錯，一天到晚弘法利生，人家心裡若無其事，沒有放在心上，怎麼可以把這個事情掛在心上呢?般若經上教我們就是教這個，你看那個心多清淨。清淨心是真心，真心就是佛心。從佛心起行，就是佛行。換句話說，從若無其事而起行，就是菩薩行。如果心裡頭還有一念，還有其事，那就是凡夫行，不是菩薩行。所以善導大師，從末後這兩句“人能念佛佛還念，專心想佛佛知人，實在說，就是我們行門的指導綱領，不能夠疏忽。特別要注意，其中“專心想佛””這四個字。能夠做到不懷疑，不夾雜，不間斷，你才是專心想佛，才是專精。念佛能夠專精，才有成就，如果你念佛，不能做到專精，你就很難得到好的成就。
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