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| 聖嚴法師 |
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首頁
：居士文章
：轉載
父母是我們的無上福田
學誠法師： 在《四分律行事鈔資持記》中說：“親供母者與登地菩薩齊。” 《增一經》雲：“供養父母功德果報，與一生補處菩薩一等。” 單純物質滿足父母或任由父母性子的世間孝，方顯真正用心關愛的真孝。如同《佛說孝子經》說，你把世間五欲都給父母，那並不算孝，勸他受三皈五戒、學佛、吃齋才是大孝。因為這是在解決生生世世苦樂的問題。 佛教的大集經上說：“世若無佛，善事父母，事父母即是事佛也。”古德有雲：“堂上有佛二尊，惱恨世人不識，不用金黃色彩裝成，非是栴檀雕刻，即今現在雙親，就是釋迦彌勒，若能誠敬得他，何用別求功德。” 演照法師 佛說：“孝順父母，世間第一福田。”若能孝順父母師長，禮敬三寶賢仁，不必四處祈求，則可得四種福報： 一者，顏色端正。 二者，氣力豐強。 三者、安穩無病。 四者，健康長壽，不逢災難。 古人雲：“孝為百善之首。”孝順父母為世間第一福田，又雲：“不孝父母，拜佛無益。”不孝父母，學佛或行作一切功德，皆無意義。 大般涅槃雲：“我母受大苦惱，滿足十月，懷抱我身，既生之後，推朝乾去濕，除去不淨，大小便利，乳哺長養，將護我身，以是義故，我當報恩，色養侍衛，隨順供養。”雙大乘本生心地觀經雲：“善男子，於諸世間，何者最富?何者最貧?”悲母在堂，名之為富，悲母不在，名之為貧;悲母在時，名為日中，悲母死時，名為日沒;悲母在時名為月明，悲母亡時，名為暗夜。是故汝等勤加修習，孝養父母，若人供佛，福等無異，應當如是報父母恩。” 父母菩薩 海濤法師 1.佛說父母為子女之等覺菩薩，世間第一良佑福田。有佛住世，禮佛供養佛，無佛，禮拜父母供養父母。「哀哀父母，生我劬勞，欲報之德，昊天罔極」。 2.假令有人。一肩荷父。一肩擔母。壽其壽量而不暫捨。供給衣食醫藥。猶未能報父母之深恩。 3.依慈父悲母長養之恩。一切男女皆安樂也。慈父之恩。高如山王。悲母之恩。深似大海。 4.父母在堂。名之為富。父母不在。名之為貧。父母在時。名為日中。父母去時。名為暗夜。是故汝等。勤加修習孝養父母。若人供佛。福等無異。 5.假令盡壽命。勤事天下神。象馬以祀天。不如行一慈。 6.夫善之極者。莫大於孝。惡之大者。其唯害親手。 7.父母眾僧是一切眾生二種福田，所謂人天泥洹解脫妙果因之得成。 8.眾僧者。出三界之福田。父母者。三界內最勝福田。 9.孝順父母。師僧三寶。孝順。至道之法。孝名為戒。 10.若佛子。以慈心故。行政生業。一切男子是我父。一切女人是我母。我生生無不從之受生。故六道眾生。皆是我父母。而殺而食者。即殺我父母。亦殺我故身。 11.菩薩應生佛性孝順慈悲。常助人一切人生福生樂。 12.是菩薩應起常住慈悲心。孝順心。方便救護一切眾生。 13.奉告諸人，父母在堂，早勸念佛，父母亡日，課佛三年，其不能者，或一周歲，或七七日皆可也，孝子欲報劬之恩，不可不知此。 14.親得離塵垢，子道方成就。 15.於父母所。少作不善。獲大苦報。少作供養。得福無量。當作是學。應勤盡心。奉養父母。 父母恩情 1、佛告王捨城內之妙德長者，勇猛長者，善法長者等言，長者!我今說妙義，欲利益未知未來世之恩德者，世間出世間之恩有四種：一者父母恩，二者眾生恩，三者國王恩，四者三寶恩，是四恩，一切眾生，平等負荷。 2、依慈父悲母長養之恩，一切男女皆安樂也。慈父之恩，高如山王;悲母之恩，深似大海。《心地觀經》 3、母之悲恩，我一劫之間住世而說，亦說難盡。……悲母之念子，無物可比也。自入胎十個月間，行住坐臥，受諸苦惱，口不能宣之。所欲飲食衣服，雖得亦不喜之，憂心無時休息，但思惟將生產好兒。若產難時，如百千刀，競來割之;若安產時，與諸眷屬共喜樂，如貧人得如意珠，十月苦痛，以生兒一聲忘之矣。如聽音樂之樂，子寢於母之胸臆，以左右膝，為游履處，由母之胸臆，出甘露泉而長養，其恩德，聳天山岳亦不及，大海亦猶淺。若隨順慈母之教而無違者，諸天護念之，福德無盡。若有善男子善女人，為欲報母恩，一劫之間，每日三時，割自身肉，以養父母，亦未能報一日之恩。《心地觀經》 4、父母視子有五事：一令去惡就善，二教以書疏，三令持經戒，四使娶婦，五家中所有給與。《六方禮經》 5、佛問諸沙門，親之生子，懷之十月，身為重病，臨生之日，母危父怖，其情難言;既生之後，推干臥濕，精誠之至，血化為乳，摩飾澡浴，衣食教诏，禮賂師友，重貢君長，子顏和悅，親亦欣豫，子設慘戚，親心焦枯。出門愛念，入則存之。心懷惕惕，懼其不善。親恩如此，當何以報。《孝子經》 6、父母生養，劬勞辛苦，十月妊娠，三年乳哺，長養教誨，艱憂備盡，冀其成立，才藝過人;又望出家，度脫生死，以是恩念，昊天難報。《最勝佛頂尊勝陀羅尼淨除業障經》 7、從地積珍寶，上至二十八天，悉以施人，不如供養父母。《末羅王經》 8、佛問彌勒：閻浮提兒生墮地，乃至三歲，母之懷抱，為飲幾乳?彌勒答曰：飲乳一百八十斛，除母腹中所食血分。《中陰經》 9、佛言：唯有道德，可以久保。吾前世時，亦更為人償債，奴婢男子父母，不可稱數，皆有一時之緣，難可脫免，至今得道。現我父母，皆先世道德之緣，不由償債，父母世世放捨，使我學道，累功精進，今成得佛，皆是父母之恩，人亦學道，不可不精進孝順，一墮失人種，累劫不復。《分別經》 恩情報答 10、若人慈孝父母者，必有增益，則無衰耗。《中阿含經》 11、知恩者，雖在生死，善根不壞;不知恩者，善根斷滅，是故，諸佛稱贊知恩報德者。《大方廣如來不思議境界經》 12、爾時，釋迦牟尼佛，初坐菩提樹下，成無上正覺已，初結菩薩波羅提木叉，孝順父母師僧三寶，孝順，至道之法。孝名為戒，亦名制止。《梵網經》 13、善之極莫大於孝，惡之極不孝也。《忍辱經》 14、世若無佛，善事父母，事父母即是事佛也。《大集經》 15、凡事天地鬼神，不如孝其二親，二親最上之神也。《四十二章經》 16、假令有人，一肩荷父，一肩擔母，盡事壽量而不暫捨，供給衣食醫藥，種種所需，猶未能報父母之深恩。《本事經》 17、善男子，於諸世間，何者最富?何者最貧?悲母在堂，名之為富;悲母不在，名之為貧。悲母在時，名為日中;悲母死時，名為日沒。悲母在時，名為月明;悲母亡時，名為闇夜。是故汝等勤加修習，孝養父母，若人供佛，福等無異。應當如是報父母恩。《心地觀經》 18、有福人，請百人淨婆羅門，百人仙人，百人朋友，於七寶堂內，供養百千種上妙珍膳，垂璎珞，以百寶莊嚴床臥具，以百藥治療病，滿百千劫，亦莫若一念孝順心，以微少物，供養悲母，隨從供侍。比前功德，百千萬分，不可校量。《心地觀經》 19、奇哉!我母受大苦惱：滿足十月，懷抱我身;既生之後，推干去濕，除去不淨，大小便利，乳哺長養，將護我身。以是義故，我當報恩，色養侍衛，隨順供養。《南大般涅盤經》 20、夫為人子者，當以五事，敬順父母，雲何為五：一者供奉能使無乏;二者凡有所為，先白父母;三者父母所為，恭順不逆;四者父母正令，不敢違背;五者父母所為，正業不斷。《長阿含經》 (轉載) 消災免難：稱念“南無阿彌陀佛”第一功德 學佛為成佛，一心專念“南無阿彌陀佛”，不懷疑不夾雜，乘佛大願力決定往生淨土 在此忏悔我所犯的一切惡念惡口惡行，忏悔我所犯一切邪YIN重罪;願分享此文的一切功德，皆悉回向給文章原作者、學佛網、轉載者、各位讀者;此文若有錯謬，我皆忏悔，若有功德，普皆回向，願斷惡修善、廣積陰德，發菩提心、行菩薩道，持戒念佛、求生淨土!
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