|
|
|
|
|
|
|
|
| 聖嚴法師 |
|
|
|
首頁
：法師開示
獨尊湛現：每個所學、所修的過程與性質，必須要分明
諸位同學，大家好。 我們再繼續說明一下“業障”與“業力”的區別。大家對此不要誤會。經常說業障現前與業力現前，其實也沒有對此完全理解。 “業障”，指自心的習性，就是習氣。 這個習氣分為兩種，善業與惡業。我們所忏悔的也是這個習氣。 就是要把自心的惡習加以調整改正。這就是忏悔的目的。 由錯誤到改正，由改正到清淨。這是真忏悔。 關於業障現前與業力現前，區別在哪裡呢? 業障，指思維，由於妄念過於敏捷，過於復雜。貪欲，執著，分別心過於強。 這種心態，內心的(負擔，困惑，糾結，煩惱，壓力等)時間久了，會造成種種的幻覺。 所說神經高度興奮與緊張，神經兮兮，憂郁症，恐慌症，這種精神上的錯覺，稱為業障現前。 業力現前，就是說由這個思維念頭，及行為中所造作、所映出來的影子，這種的表現稱為業力，也稱之為果報。 也就是業障為因，業力為果。 我們大家所要忏悔的是思想意識，而不是忏悔所形成的果報。 另外大家要清楚，業障，不是指什麼鬼，神的，亂七八糟的。 佛法是真理，不是神話，更不要迷信，必須要把佛法搞清楚。 不然怎麼能說，悟後起修才是真修呢，為什麼這樣說呢? 明理之後： 1.知見不會造成偏差。 2.修行的方式會恰當好處。不走彎路。 所以我們大家一定要務實修學，依教奉行。 我並不是說六道的眾生不存在，而是讓我們對此： 1.不要執著。 2.每一個術語表達的意義要分明。 業障不是指冤親債主，是指自心的習氣。 接下來，佛與眾生，其實這都是內心不同境界的稱呼而已。 所有的佛法教義，都是對這顆“心”，來進行說明。 心生一切法，法為一切心，我無一切心，何用一切法。 就猶如我們大家放生，放什麼生? 不是說指買點什麼魚，龜，鳥，蛇等等，不是的。 真正的放生就是通過此條件，來放我們內心的煩惱與無明的心。 讓自心生起廣大無量的菩提心，打開自己的心量。 所放的就是自己的內心眾生。 說到內心的眾生，大家也不要誤會，不是說這個眾生跑到內心裡面躲避起來，或者與我們有緣，不是的。 就是指自己的愚癡，無明，煩惱，執著，妄想，分別，等心態而言。所放的就是自己的內心慈悲，智慧，覺悟之生。 有的說，我看到了被放的眾生都哭了，流淚了，看到它們嚎啕大哭，其實這都是無明的心，情執的心。不是屬於覺悟與慈悲心，真正的慈悲心是智慧。 如果真要是智慧具足，根本就不會有絲毫的情執所在，為什麼呢? 我們大家所觀察的、見到的，都是實體的表層，因為萬物都是一個幻像，萬物的本體都是我自己。 都是像與本體中間的妄念作怪。所以說自己與自己怎麼能起種種的欲望呢? 都是迷茫的表現。 關於這個“佛”，大家死死的強烈的執著。 “佛”字，是指內心的覺悟的程度，內心的境界，內心的智慧稱呼為“佛”字。 大家千萬不要認為如同神話故事裡面的，來無蹤，去無影。其實大錯特錯。 就認為這個來無蹤，去無影，在空中或躲在暗中，對我們的監督，幫助與懲罰，其實這都是對“佛”字錯誤的理解。 就是最高覺悟，稱為佛。大家誰能夠做到最高覺悟，就可以稱為佛。覺悟什麼? 就是覺悟宇宙真相，自然規律。 對待修行與學習佛法，千萬千萬不能用神話的角度去理解。 佛法是真理，讓我們徹底地認識到，或者是找回多生累劫迷失的這顆真心，我們永恆的自我，我們歸家的路。 阿彌陀佛，釋桑吉。
|
