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| 聖嚴法師 |
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：法師開示
化永法師：修行路上一開始就要有大願
愚人影作 精美圖文 賞析 —— 春 魂 第十二輯 修行路上一開始就要有大願 文：化永法師 誰都喜春天 偏偏留不住 明知去了它還來 見它走時還一樣迷糊 四季都在煎熬中 沒幾天在歡顏 看花開花落 觀雲卷雲舒 最牽掛的是春魂 誰能使它久駐—— 昔時，林中有只小猴聰明過人，它常給動物們講解經法。臨海有只公海龜浮出水面與猴結成了朋友，海龜回海時經常耽誤母龜與它的相約時間。母龜知道是那只小猴在於中障礙它們，遂嫉妒小猴欲待除之，就作病，說要吃猴肝它的病才會好，公龜無賴，說謊言領小猴入海並對猴友如實相告說：我那娘子需要猴肝吃，它的病方才會好!此時小猴計上心來，說：嗨——您怎不早講呢?我把肝掛在樹上了，現在您快送我上岸，好取我的肝來。就這樣小猴機智的脫身了!小猴與龜這個典故，就是當年世尊行菩薩道時在畜生道的事跡，經上講的那個母龜就是提婆達多的往昔世，那只小猴就是我們的本師釋迦牟尼本生!朋友們，這世界魚龍混雜，善惡交替，行慈悲一定要胸有智慧!萬不可無辜的被奸惡所害，做什麼事在心裡都要有一盞明亮的正見之燈，否則，慈悲就會多生禍害!南無阿彌陀佛! 老山松有芽不輕露，因它含芽於腹，是故，松才能經風迎雨，挺立在險峰、山巅而終年不萎;大丈夫有情不輕吐，因他含情於胸，慈眼博視眾生靈，傳佛教義，引度有緣，以眾生脫苦而替換心情!是故，大丈夫外柔內剛、心包太虛，能屹立於煩惱群中而顯——常、樂、我、淨! 佛世時，有個國王問佛：“人要怎樣才不被色欲所染?”佛告訴他在生死關頭!於是，國王叫來一死囚，令他頭頂一滿缽油繞大街走轉一圈。國王在沿途設置美女為他獻媚表演。並說：若有一滴油溢出砵外，則立馬斬首，無油溢出即獲釋放!結果死囚獲勝而歸。國王即驚問：“你難道不想看一眼這些美女?”囚犯說：“生死事大，我哪敢看哦!”這頭頂油缽繞街的故事就送給放不下男女情愛的朋友吧，說我們放不下、丟不開，就是因為沒到生死關頭。您說這世間啥都能放下，就是那東西兒放不下，朋友啊，人生都是虛幻的，別說什麼百年後，就是現在他(她)身上長幾個膿瘡，您就不想用嘴去親了——我是個愚人，愛講直話，我在前個說說裡寫過：人身說白了就是一堆還未發臭的泥土而已—— 這世間什麼都是因緣所成，夫妻兒女，說到頂了，人與人相對一視、擦肩而過都不是無因無緣。因為我們輪回太久，乃至不可以用年歲來計算!今生的事兒都會忘記很多何況往昔世乎?兒女與父母的緣，我們尤其要珍惜，何也?父母是給予我們人身的第一恩人，是故，父母無論多惡，兒女不得向他人述說，即使是夫妻也不應說。對父母除了感恩，余無! 在遠古三皇五帝時，舜王從小就受苦。他的親生母親死了，繼母與父親合伙都想置他於死地而感後快!那時侯沒佛法，連佛都還沒有來。小舜王三番五次的從死裡逃生，可他想的是：我還有什麼做的不好啊!請老天告訴我!怎就感動不了我那後母呢?禽獸都被感召為他耕地、勞作，卻化不了惡行的繼母!即使這樣，小舜王還是省察自己，從不怨恨母親—— 朋友們，修行路上不要一開始就來個無緣大慈，不是說這樣不對，是因為在修行中若是遇到業障現前，我們就會常有退縮之心，起步大了退縮時的過失也大。當先修有緣慈，但從身邊做起就好，見家人、路人宰殺雞、鴨、魚、兔，見身邊老、弱、疾殘，聽聞到世間饑馑，立馬心生悲念：願佛加被我，早圓菩提大智，大智濟度眾生靈，同生西方極樂國!久久修習，無緣大慈則成 修行路上一開始就要有大願：願十方諸佛都加被我，一切菩薩摩诃薩都加被我，一切鬼神都擁戴我，願我早成佛，成佛度眾生，祈願父母眾生早出苦!為什麼要這樣?因願是修行的動力。朋友，修行好比開一部車，心是發動機，眾生就像是汽油，我們的願力就是潤滑劑，都具備齊了，還怕到不了彼岸嗎?!阿彌陀佛! 友說：“我接觸佛法一年了，現在才有點入門了，發覺錢財還是捨施了的好，可是又會擔憂自己的父母買房或者其他的會用到錢，我該怎麼辦呢?”朋友啊，您可別犯糊塗哦，布施不是這樣的——“布施”是在慈悲的攝持下、是在愍念眾生疾苦的這顆悲心下所行之施捨才叫：布施。離開這個原則，隨意將自己的錢財物給予他人者，不叫布施而叫捨棄。何況您家中上有老人、下有小孩，現今社會他們都離不開錢財物啊!朋友，我也不是教您吝啬啊——我是在講“布施”的含義。若是有人將自己所得錢、財、物隨意與人，那麼，將後他也會隨意得到別人的報答。為什麼?這是業因所至，不會以人們的意志為轉移。換句話說，無有出因果的范疇者——謹與朋友切磋、一同分享!南無阿彌陀佛!南無求智慧菩薩摩诃薩!摩诃般若波羅蜜! 朋友們，關於布施時的心態，眾生心、心心不一，所以執持不一!我有一偈與大家共勉： 歡喜布施，勿生悔心。 縱遇假冒，別往心放。 是他假領，我是真施。 因果有報，善惡昭彰。 假有假受，真有真得。 美丑善惡，慈悲平等。 念佛修行，第一要宗。 願諸有緣，我們共勉! 南無阿彌陀佛!南無求智慧菩薩摩诃薩! 啥叫因果?因是果的前段，如春開之梨花是因、爾後所結梨就是果。又，由前因的沿系而來所得的受，受就是果。果又稱報應，果是中性詞，善惡所受皆稱果。淺解因果：就是一件事物的前因和結果。因果是世間最公正的法官!它的最明特點就是：不是不知者無罪，而是不知者受害最大!也不是信者有、不信者無!是故：當畏因果! 有句話講：人以群分物以類聚。賭哥見面叫一聲哥們兒，坐下來就可以打上幾圈，這叫意氣相投;念佛人也無須知名知姓，雙手一合十，這叫兩廂心知：阿彌陀佛，道聲師兄吉祥，就像一股電流會直暖進心窩，這就叫慈悲相吸!其實這世上啥都是緣，師兄們，我們不是今生才緣，昔世就在一起修行，就因力度不夠所以至今還流浪在此，朋友，今當努力也—— 對話：甲說——前天是罪人!乙說——那是前天事，無需記掛;甲說——昨天也有過!乙說——昨天不在了，別惦念;甲說——那今天呢?乙說——今天最重要，善就是從當下做起，惡剛從念來就要止。心心念念忏悔改過，點點滴滴隨緣利人。善惡都無大小之分，只要發心即圓。甲說——我從今起戒殺!乙說——戒殺就叫放生;甲說——我一定止惡!乙說——止惡即名揚善! 攝影·作文·編輯 愚人
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