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他因活埋四十萬俘虜死後輾轉輪回墮三惡道 　（點擊下載DOC格式閱讀）

	按：今天這則故事主要內容出自《歷史感應統紀》，又據《因果報應故事類編》材料匯編而成。白起生平事跡出自《史記》，而死後輪回三惡道之說分別出自《高僧傳》《夷堅志》《群談采余》《感應匯編》諸書。有一點要說明：戰國之時佛教雖未傳入中國，不過因果輪回之理，不分中印，萬世不易。若有人認為佛教未傳入中國，因果輪回就不存在，則是不懂佛教、不明因果。 　　戰國時代，秦國大將白起善於用兵，得昭襄王重用，先後攻取七十余城，因功封“武安君”。白起與趙國大將趙括在長平交戰，假作敗退，而用奇襲方式擊敗趙軍，斷絕趙軍糧食補給，趙國四十萬大軍潰敗之下向秦軍投降。白起認為俘虜仍有作亂可能，就下令將四十萬俘虜統統活埋。其後，秦趙再度交鋒，秦國戰敗，秦王准備重新起用白起，白起托病抗命，秦王震怒，免除白起封位，並賜他一把劍，白起憤憤不平：“我犯什麼罪惡冒犯天威?”沉吟片刻，又說：“長平一戰，我一次殺死趙國降兵四十萬，罪該萬死!”說畢，舉劍自殺。 　　《歷史感應統紀》編者對白起之事作評論：“自古殺降，無有不身嬰誅戮者，況殺人至四十余萬之眾耶!反躬自問曰‘是足以死’，豈知萬死不足蔽辜乎!”白起一次殺死俘虜四十余萬，最後自己被迫自殺，死後在餓鬼、畜生、地獄三惡道輾轉輪回，受無量苦： 　　一、餓鬼道。據《高僧傳》記載：唐朝道英法師鹹亨年中住在京兆法海寺時，寺主慧簡法師早晨曾看見兩個人，走路憑空而不著地，忽然進入道英法師院中隱沒，才知是兩個鬼。據道英法師說，那兩個鬼是秦莊襄王派來的使者，因為秦王在餓鬼道忍饑挨餓已經很久，請求施食，並有從者三百多人一同前來求食。道英法師答應秦王要求，到第二天，備好飯菜，作法施食，秦王果然帶領一批侍從同來進食，對道英法師說：“弟子生前罪惡太重，墮落餓鬼道中，已八十年未進飲食。”又指著在座餓鬼說：“這是白起，那是王翦，都因生前殺人太多，一同在餓鬼道受苦。” 　　二、畜生道。《群談采余》記載：“吳山三茅觀一次在大雷中擊斃一條白蜈蚣，那蜈蚣有一尺多長，背上尚有‘白起’二字。”《感應匯編》記載：“潘從先友人阮君看見屠夫宰殺一只豬，豬皮上有‘秦白起’三個字。” 　　三、地獄道。據《夷堅志》記載：“江南民女陳氏，從來沒讀過書，十七歲那年害重病，臨死前忽然對人說：‘我是戰國時秦國大將軍白起，生前曾殺人數十萬，在地獄中受到無量痛苦，最近才投生來做人，然而還只能世世投生為女子，壽命也不會超過二十歲，現在我要死了，也是命該如此。’說完這一番話，閉目長逝。” 　　以上各種記載可以說明，白起死後曾在餓鬼、畜生、地獄三惡道中輾轉輪回，受到無量痛苦;並且在三惡道受苦期滿以後，轉世投生為人，還只能世世作短命女子。殺人所受惡報如此慘烈，可不畏哉!可不慎哉! 　　我們講述這些因果故事，並非教人不能為將統軍，而是說明為將之人千萬不可濫殺無辜。比如宋朝曹彬、元朝耶律楚材，他們也是帶兵大將，因為重視民命而不濫殺，所以受到善報，在“善報類”中有記載，而白起則因為濫殺俘虜，而受到三惡道苦報，善惡後果不同，可為強烈對比。
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