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| 聖嚴法師 |
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：居士文章
：轉載
看透人性的千古奇文（古文白話版）
五代、北宋之間，有個著名的道教學者陳希夷，就是傳說中的“陳抟老祖”，他留下一篇傳世之作，名《心相篇》，取“相由心生”之意，兼有佛家《因果經》的味道，與那些江湖流傳的相面術不可同日而語，比曾國藩的《冰鑒》更為大氣，頗有止惡揚善之功，讀之耐人尋味。 今原文加譯文呈現，擇選部分，供大家一觀： 心者貌之根，審心而善惡自見;行者心之表，觀行而禍福可知。 心地是相貌的根本，審察一個人的心地，就可以了解他的善惡之性;行為是心性的外在表現，觀察一個人的行為，就可以知道他的禍福吉凶。 出納不公平，難得兒孫長育;語言多反復，應知心腹無依。 買賣出納不公平的人，難以得到兒女長時間的撫養;說話無信多反復的人，沒有幾個心腹好友。 消沮閉藏，必是奸貪之輩;披肝露膽，決為英傑之人。 耗損別人的錢財和資源的人，必是奸貪不足的鼠輩小人;血心仗膽、極盡忠誠的俠義之人，一定是英雄豪傑。 心和氣平，可卜孫榮兼子貴;才偏性執，不遭大禍必奇窮。 一個人心平氣和，可以預見他的子孫一定繁榮富貴;外才鬼才不聽別人勸阻的人，不遭大禍就一定很貧窮。 轉眼無情，貧寒夭促;時談念舊，富貴期頤。 翻臉無情的人一生貧寒，夭折短壽;時時念舊，發跡不忘故友的人，富貴綿遠，長壽多福。 輕口出違言，壽元短折;忘恩思小怨，科第難成。 動辄就講一些不合情理、違心的話，最易折損自己的壽命;忘恩負義、記小仇的人，難以考學科第。 小富小貴易盈，前程有限;大富大貴不動，厚福無疆。 小成就驕傲自滿、目空四海的人成不了大氣候;大成就而不驕傲的人，福報深厚無邊。 欺蔽陰私，縱有榮華兒不享受;公平正直，雖無子息死為神。 惡行隱蔽、行為不光明的人，縱有榮華富貴，兒孫也享用不到。而公平正直的人，雖沒有子嗣，死後也可以做神。 開口說輕生，臨大節決然規避;逢人稱知己，即深交究竟平常。 平時“為國獻身、為朋友獻身”的豪言壯語不離口，這樣的人在大事關頭、大節時刻，一定會逃掉;濫交朋友的人，即使所謂的“深交”實際上很平常。 處大事不辭勞怨，堪為橋梁之材;遇小故辄避嫌疑，豈是腹心之寄。 能挑起重擔又任勞任怨的人，一定是國家的棟梁;碰到一點小事就避嫌，不肯承擔一點責任的人，怎麼能重用呢。 與物難堪，不測亡身還害子;待人有地，無端福祿更延年。 跟天地萬物過不去(怨天尤人)，不但引來不測之禍，還會遺害子孫;待人處事留有余地的人，會獲得意外的福祿和長壽。 迷花戀酒，阃(kun，三聲)中妻妾參商;利已損人，膝下兒孫悖逆。 尋花問柳、貪杯戀酒的人，家中的女眷一定不和睦;利已損人的人，一定會有不肖子孫。 賤買田園，決生敗子;尊崇師傅，定產賢郎。 趁火打劫、賤買人家財產，子孫都是敗家子;尊師重道的人家一定出孝子賢孫。 愚魯人說話尖酸刻薄，既貧窮必損壽元;聰明子語言木讷優容，享安康且膺封诰。 說話尖酸刻薄的愚魯人，貧窮短命;寡言少語，舉止木讷的聰明人，安康富貴。 患難中能守者，若讀書可作朝廷柱石之臣;安樂中若忘者，縱低才豈非金榜青雲之客。 在艱難困苦中還能堅持自己的操守、不隨波逐流的人，如果讀書，走仕途之路，一定是國家的柱石之臣;安樂中忘記安樂、有憂患意識的人，即使才學低一些，未必就不能夠金榜題名、青雲直上。 鄙吝勤勞，亦有大富小康之別，宜觀其量;奢侈靡麗，寧無奇人浪子之分，必視其才。 節儉勤勞的人有大富有小康的區別，關鍵看其人的心量;奢侈豪華的人有奇人也有浪子，關鍵看其人的才學。 弗以見小為守成，惹禍破家難免;莫認惜福為悭吝，輕財仗義盡多。 不要把愛占小便宜為“守成”，貪小難免惹禍敗家;不要以為愛惜財務是吝啬，惜福者往往是仗義疏財的人。 處事遲而不急，大器晚成;已機決而能藏，高才早發。 處事沉穩不著急的，必是大器晚成的人;胸有成竹而又能深藏不露的人，必是才高而年輕得志。 有能吝教，已無成子亦無成;見過隱規，身可托家亦可托。 有才能而不肯教給他人，自己不但沒有成就，子女也一無所成;見到他人有過錯，能夠在暗中規勸的人，可以托身寄家。 知足與自滿不同，一則矜而受災，一則謙而獲福;大才與庸才自別，一則誕而多敗，一則實而有成。 知足與自滿不一樣，知足的人守本分而有福祿，自滿是傲慢自大，招災是遲早的事;大才與庸才自然有區別：有實際能力的一定有成就，好吹牛的具體做事時往往一塌糊塗。 忮(zhi ，四聲)求念勝，圖名利，到底遜人;側隱心多，遇艱難，中途獲救。 不顧一切地為了取勝， 圖名利，這樣的人到底是遜人一籌;有側隱之心的人，即使遇到艱難，也會獲得幫助。 不分德怨，料理至乎遐年;較量锱铢，豈足期乎大受。 只知有怨不知報恩的人，估計很難長壽;斤斤計較的人，也不會有大的福報。 過剛者圖謀易就，災傷豈保全元;太柔者作事難成，平福亦能安受。 過於剛強的人，做事雖容易成功，但容易傷人傷已，很難長壽;過於柔弱的人，做事不容易成功，福報平平但能安享。 樂處生悲，一生辛苦;怒時反笑，至老奸邪。 樂極生悲，多成多敗，辛苦一輩子;城府很深，不高興臉上反而帶出笑容，這種人年紀越大，越是老奸巨滑。 好矜已善，弗再望乎功名;樂摘人非，最足傷乎性命。 喜歡自誇已善的人，功名上很難再有進步;專門挑剔別人，最容易傷害自己的性命。 責人重而責已輕，弗與同謀共事;功歸人而過歸已，侭堪救患扶災。 指責別人重，批評自己輕，這種人不能共謀同事。功勞歸別人、過錯歸自己，這種人可以拯危機解困難。 曲意周全知有後，任情激搏必凶亡。 自己吃虧受氣、曲意周全他人的，一定有後報;任性暴烈、一意孤行的，必定凶亡。 易變臉，薄福之人奚較;耐久朋，能容之士可宗。 易變臉的人薄福，何必與之計較呢?耐久可交的朋友，大肚能容，是值得信任、依靠的人。 好與人爭，滋培淺而前程有限;必求自反，蓄積厚而事業能伸。 爭強好勝的人雖能風光一時，卻前程有限;不與人爭，經常自我反省的人，福德厚實事業一定能發達。 喜怒不擇輕重，一事無成;笑罵不審是非，知交斷絕。 不分輕重、喜怒無常的人一事無成;不分是非、喜歡拿別人開玩笑的人，好朋友也會與之斷交。 濟急拯危，亦有時乎貧乏，福自天來;解紛排難，恐亦涉乎囹圄，神必佑之。 救人於危難之中的人，有時也遭遇貧困，自有天賜福;為人分憂解難的人，雖然有時也有牢獄之災，自有神來保佑他。 甘受人欺，有子自然大發;常思退步，一身終得安閒。 甘心忍受他人的欺辱，後代一定發達;常退一步為他考慮，終身自在安閒。 得失不失其常，非貴亦須大富，壽更可知;喜怒不形於色，成名還立大功，奸亦有之。 榮辱得失不動心的人，不是貴也是大富，長壽更不用說了;喜怒不形於色的人，功名可成， 也有大奸之人。 無事失措倉皇，光如閃電;有難怡然不動，安若泰山。 無事倉皇失措的人，福祿薄如電光雷火;有難怡然不動的人，福祿重如泰山。 積功累仁，百年必報;大出小入，數世其昌。 積功累德的善行必得善果，即使等上一百年，也會得善報;幫助別人多，所得利益少，這樣的家道一定會數世昌盛。 人事可憑，天道不爽。 可以憑借人事，驗證天道(天道、因果報應)的准確。 如何餐刀飲劍?君子剛愎自用，小人行險僥幸。 為什麼有人走上絕路自殺呢?君子剛愎自用而失敗，小人冒險沒成功，都可以導致自殺。 如何短折亡身?出薄言、做薄事、存薄心，種種皆薄。 為什麼有人夭折亡身，作了短命鬼呢?因為是出薄言、做薄事、存薄心，處處都薄。 如何凶災惡死?多陰毒、積陰積、有陰行、事事皆陰。 為什麼有人遭遇橫禍、凶災惡死呢?因為這些人多陰毒、積陰私、有陰行、事事皆陰。 何如端揆首輔?常懷濟物之心。 什麼有能當宰相?常懷濟物之心的人。 保知拜將封侯?獨挾蓋世之氣。 什麼人能拜將封侯呢?有獨俠蓋世的胸襟、氣魄的人。 何知建牙擁節?氣慨凌宵。 什麼人能夠委以重任、鎮守一方?志存高遠，氣慨凌宵的人。 何知丞簿下吏?量平膽薄。 為什麼有人只能當小職員呢?因為量平膽薄。 何知明經教職?志近行拘。 為什麼有的人靠通明經典卻以教書糊口呢?因為胸無大志、行為拘謹。 若論婦人，先須靜默，從來淑女不貴才能。 說到婦德女相，首先要沉穩安靜，從來淑女都不是貴在才能上。 多言好勝，縱然有嗣必傷身;盡孝兼慈，不特助夫還旺子。 多言好勝的女子，即使有後代也必受傷克;盡孝兼慈的女子，不但助夫還能旺子。 信乎骨格步位，相輔而行;允矣血氣精神，由之而顯。 骨格與其位相輔相成，血色與氣色互為表裡，這是確信無疑的。 知其善而守之，錦上添花;知其惡而弗之，禍轉為福! 知其善而守住善道，有福之人可以錦上添花;知其惡而不去做，有禍之人可以轉禍為福。 (轉載) 消災免難：稱念“南無阿彌陀佛”第一功德 學佛為成佛，一心專念“南無阿彌陀佛”，不懷疑不夾雜，乘佛大願力決定往生淨土 在此忏悔我所犯的一切惡念惡口惡行，忏悔我所犯一切邪YIN重罪;願分享此文的一切功德，皆悉回向給文章原作者、學佛網、轉載者、各位讀者;此文若有錯謬，我皆忏悔，若有功德，普皆回向，願斷惡修善、廣積陰德，發菩提心、行菩薩道，持戒念佛、求生淨土!
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