『禍福相承』,這一句話尤其重要,「承者」,《會疏》解釋,「受也,繼也。蓋宿世業因,善惡夾雜。故後世受報,或先樂後苦,或先苦後樂。苦樂相繼,禍福相倚」,叫「禍福相承」。
禍當中有福,福當中有禍,完全看什麼?如果你覺悟用覺心,禍裡頭有福;你用的是迷,凡夫福裡頭有禍,因為他不會享福,他享福在造孽,這就福裡頭有禍了。
譬如說,他大富大貴,他每一天要飲酒吃肉,這是享福,他不知道造的這個業,後面是禍在等著他,福裡頭有禍。如果他大富大貴,他是學佛的,吃齋念佛的,遇到災難,災難裡頭有福,他享的清福,再艱苦的生活他不以為然,他很滿足,他很歡喜。
禍福沒有一定的,也是唯心所現,覺悟的心禍變成福,迷的心福變成禍。這就是佛法裡頭為什麼把般若擺在第一,般若是智慧,有智慧那就有福沒禍,遇到禍也是福,他不生煩惱,他在災難裡頭沒有委屈相,沒有怨恨的念頭,處之泰然。
先樂後苦,我們在這個世間看得很多,例子最多了,享受太過分了,到晚年破產,所有一切不如意事情全現前了,苦不堪言。苦後面還有苦,這個苦,花報,後面的苦是果報,果報在三途。
人決定不能欺負人,人決定不能占人便宜,決定不可以損人利己,損人利己決定是禍害,眼前得到小利,後頭果報有大災大難。自己再苦也不貪小便宜,這個重要。
不奪取別人所擁有的,要常常存著成全別人,不障礙別人,這個心好。這個心後面一定有福報,現在雖然困苦,將來一定發達,為什麼?人心善。最怕的是有權有勢,利用自己的職權、利用自己的勢力欺負別人,壓迫別人,這就造罪業了。
「作善得福,造惡得禍,皆是自作自受」。故雲『身自當之,無誰代者』,沒有人代替,禍福無論大小都是「身自當之」。這個道理事實真相全擺在眼前,要你能看得見,看得清楚、看得明白。
文章恭錄—二零一二淨土大經科注第568集2014/1/4