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| 聖嚴法師 |
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：居士文章
：大德居士
黃柏霖：嫉妒障礙一位聖賢，果報非常嚴重
所以這個地方我們就來探討，老和尚常提醒我們的，在學佛的路上，在菩薩道上，尤其是講經弘法的，最容易遭受的是什麼?別人的嫉妒。所以這個地方經文裡面有講說，『忌人之功』，我們看六百五十四頁的最後一行，講經也是一種功德，不是說一定是要「政教律令」。所以就有人會嫉妒你的功勞，嫉妒你的功德，「忌人之功」。「幸其敗壞而紊亂之」，最好他到後來，「幸」就是什麼?希望，希望這個人最後會敗壞、會失敗，「而紊亂之」。『不知敗彼之功』，你不知道你這樣去嫉妒他、破壞他。『實是敗國之事』，「敗國之事」是敗壞一個國家喔。 但是你去障礙一位聖賢，障礙一位講經弘法，弘揚正法的一位弘宗演教的出家人，或者講經的人才，那不是一國，那是障礙眾生的法身慧命，障蔽眾生的人天眼目。這個因果可不是開玩笑的，我們很容易起嫉妒心，真的要考慮到那個後果跟果報。就有人真的障礙，包括《無量壽經》會集本，障礙老法師。老法師一再在講經裡面講，他都能夠原諒，他也都能夠接受，他不起任何的埋怨。所以你敗壞別人的功勞，那只是可能敗壞國家的大事，但是如果破壞、敗壞佛法的話，障礙別人法身慧命的話，這個就不是這裡講的『罪豈小乎』。 在《發起菩薩殊勝志樂經》裡面，非常地精采。如果喜歡嫉妒別人的話，我勸你好好去看這部經。老和尚開演過，老和尚講過這部經。《發起菩薩殊勝志樂經》完全在講現在人的毛病。甚至你學佛了，你自稱為菩薩，因為《發起菩薩殊勝志樂經》就是有六十位菩薩，他們後來去見佛陀。他們幸好遇到很慈悲的彌勒菩薩，彌勒菩薩帶他們去見釋迦牟尼佛。因為他們產生退轉的現象，產生很多煩惱，當然也造作很多惡業，當然包括嫉妒了。在這部經裡面他有給他歸類。 《發起菩薩殊勝志樂經》裡面講，老和尚說，這些罪業深重，愚癡的菩薩，他有意無意之間造了很多的惡業。造作惡業的時間雖然不長，你可能是嫉妒講一句話而已，短短的一句話而已，造作惡業的時間可能不長，但是果報實在是太恐怖了。經典裡面講，類似這一些開導，處處可以見到。那為什麼學佛的人，依舊不知道警惕，還毀犯，還犯這個毛病呢?老和尚說，佛在這一部經，就是《發起菩薩殊勝志樂經》裡面有很詳細的開示跟說明，我們要仔細去研讀、去觀察，造作罪業似乎好像不是很嚴重，但是為什麼果報會這麼嚴重呢? 那一些菩薩聽到佛陀開示以後，他們以前造作那些惡業的時候，都不覺得是什麼。可是聽到佛陀開示以後，他們的反應是什麼呢?經上講說，「舉身毛豎。」老和尚說，用現在的話說是什麼?寒毛直豎，整個汗毛都豎起來了。老和尚說，我們今天有沒有這種情形呢?沒有感覺到，現在的人都麻木不仁了。沒有感覺叫做麻木不仁，這個罪業我們還照干不誤。你相不相信?尤其現在微信很發達，電子郵件很發達，全世界都一樣，都會發生的。因為現在是末法時期，斗诤堅固。所以老和尚說，由此可知這六十位菩薩，他們的罪障雖然說重。老和尚說，比起我們現在的人，他們輕得多了。他們聽了佛陀這樣的開示，都有這樣寒毛直豎的感觸，我們聽了沒有感觸，他們有救。老和尚說，我們沒有救。 所以我看到《發起菩薩殊勝志樂經》，我就是興起了一股好樂之心，很喜歡，看了很喜歡。老和尚說，我們造作這些罪業，結罪，在戒律上講叫結罪。佛說得很清楚，你毀謗一個聖賢，海賢老和尚特別交代，在往生前有特別交代，不要毀謗聖賢。老和尚說，佛陀開示，毀謗聖賢不是對一個人結罪，因為造作罪業的人，由於嫉妒瞋恚，所以才惡意的毀謗，造謠生事，破壞道場，破壞大眾的信心，就是這句話，破壞大眾的信心。佛門常說了，這老法師開示的，佛門常說，殺人生命這個罪輕，你殺人，殺一個人，殺一百個人，乃至於殺一萬人、一千萬人。那個罪業，老和尚說，你還是會去地獄受報，但是基本上是你個人，那都不重。當然害命是不行的，殺人也不行。 但是老和尚用這個來比喻，殺人生命跟毀人慧命、殺人慧命，兩個來做比較。他說，你如果殺人的話，這個罪是你個人的，這個罪業都不重。但是你斷一個人的法身慧命，那個罪就重了。為什麼?這一個人如果遇到機會，他在今生能夠往生西方極樂世界作佛。老和尚說，一個人生到西方極樂世界作佛，他作佛、作菩薩，你要曉得他在虛空法界裡面，他要度多少個眾生，不只千萬。就像六祖大師一樣，你如果是毀謗六祖大師的話，那還得了，他度多少人啊，從唐朝到現在。所以老和尚說，他不只度千萬，他度億萬，還有幽冥眾生，九法界眾生。所以你障礙一個人的法身慧命，比你殺一個人，你仔細的去思惟，你就會體會到這個嚴重性。 古人常說，「人非聖賢，孰能無過。」那個法師縱然有過失，我跟你講，你在《大乘大集地藏十輪經》裡面，有特別，佛陀特別交代，那位法師縱使破戒，連那個鬼子母，地獄裡面那個鬼道的鬼子母，都不忍心傷害那個破戒的出家人。你知道嗎?你去看《大乘大集地藏十輪經》裡面講得很清楚，何況你現在看到一個毀戒的出家人，你還毀謗他。老法師說，法師縱然有過失，他是凡夫，不是聖人，你不能說他沒有回頭的機會。瑩珂法師破戒都往生極樂世界，他還是念佛念三天，把阿彌陀佛請來了，再念三天往生了，你能說他不能往生極樂世界嗎? 所以老法師說，他破戒有過失，他是凡夫不是聖人，何況法師的過失，是真的過失?還是他有意示現的?你根本沒有正法眼、沒有智慧眼，你看不出來。我們也不曉得，我們凡夫更看不出來。所以過去中國的天台祖師，天台宗的祖師。我那一天去拜訪我們這裡白雲寺的，修苦行的宗興律師，我才知道他是天台宗第四十六代傳法的法師。他的師父是常定法師。常定法師的師父是四十四代的樂果老和尚，早期到台灣來的一位老法師。那樂果老法師他得法於誰?谛閒老法師，是天台宗第四十三代。我看傳法的宗興法師，那個傳法的證書，智者大師是第四代。天台宗的初祖是誰呢?初祖是龍樹菩薩，八宗的祖師龍樹菩薩。 老法師說，過去天台宗的智者大師說得很好，他老人家說過一句話，做法師的人，講經說法的人，能說不能行。欸，聽清楚喔，能說不能行，他還做不到喔，但是他說得出來正法喔，「能說不能行，國之師也」。「國之師也」，好好去體會這句話，這是智者大師說。我們稱他，當時的人稱智者大師是小釋迦。他讀《法華經》的時候入定了，到「藥王品」的時候，他說，出定的時候講說，佛陀的靈山一會俨然未散，他回到過去了。老法師說，有高深的禅定功夫，可以回到過去，可以看到未來。 所以智者大師說，做法師的人，講經說法的人，「能說不能行，國之師也」。他能說，說了怎麼樣呢?他自己做不到，他煩惱還沒斷，他還沒破根本無明。但是這位法師他教大家斷貪瞋癡，他貪瞋癡反而還沒有斷。老法師說，這個人我們要不要尊敬他?智者大師說，要尊敬他，智者大師稱他叫「國之師也」。他是國師呢?我們一國之人的老師呢?因為他教的是正法，教得沒有錯，不是邪法。所教的我們當中，如果有人能夠肯學決定得利益，所謂青出於藍，而勝於藍。學生的成就往往超過老師之上。只要他說的不是邪法，這個是「國之師也」。 能說又能行呢?像六祖大師就能說又能行了，「國之寶也」，國寶。國寶少啊，國師多啊，所以都要尊重。不能夠看到他有一點瑕疵，就把他所說的法整個否定掉，這是現在人最容易犯的毛病。不能說他有一點瑕疵，你就把他所有的法全部否定掉，他說的統統不算，你也不想聽，這個是斷眾生的法身慧命，所以才遭受這樣殘酷的果報。你如果障礙眾生的，斷眾生的法身慧命，果報有多重呢?經上說，先墮地獄，從阿鼻地獄、等活地獄到燒熱地獄，以我們人間的時間來算，是一千八百萬年。比唐朝還久啊，唐朝到現在也不過一千五百多年而已。而實際上他在地獄裡面受苦所感受的那才叫做無量劫，這就是我們諺語常說的度日如年。所以他在地獄裡面感受的時間，這個時間不曉得要長多少倍。就像癌症病人一樣，他躺在癌症病房做化療，那一天你可能感覺很短，對癌症病人來說，度日如年。 老法師說，時間，時這個法不是定法，每一個人感受不一樣。有人感覺一年好像沒幾天，很快就過去了。有一些人在苦難當中，這一年好長好長。佛告訴我們，時不是一個定法，全憑個人的業，這業報。這一些菩薩善根還算深厚，就是來聽佛陀開示的這六十位菩薩，曾經造過罪業的這些菩薩，他們善根還算是深厚。聽了佛陀開示以後，了解這個因果的報應，「舉身毛豎」，寒毛直豎。「深生憂悔」，他們就產生很憂愁後悔了，這就是生慚愧之心了。「便自抆淚，前白佛言」，他們就告訴世尊了。「世尊，我今發露悔其過咎」，他們就是向佛陀忏悔，把過去他們所造的罪業，毫無隱瞞的都說出來，這個叫「露」，發露忏悔的「露」就是講，全部講出來。 所以在正覺精捨傳戒的時候，如果你要再去做復戒，你曾經有受戒破壞過，你曾經毀犯過這個戒條。那正覺精捨的要求說，你必須要求一位法師，為你來做發露忏悔的一個告白。男眾就找比丘，女眾就找比丘尼，你必須把你所犯的錯，全部講出來，他幫你做證明。這是在正覺精捨，它有這樣的一個要求。所以忏悔最要緊的是什麼?從今之後，再不做同樣的錯誤的事情，真正徹底改過自新，這種忏悔才有用處。老法師說，決定不是做錯事情，在佛面前禱告忏悔，明天照做，做了再忏悔，他說，那一點都沒有用。老和尚說，這罪反而更重，天天騙佛菩薩，在佛菩薩面前打妄語。所以最重要就是後不再造，老和尚稱這個叫做真干。 那麼這些菩薩乘人，就是來見佛陀這些六十位菩薩乘人，他們都是弘法利生的。他們有出家菩薩，也有在家菩薩。所以老法師說，不論在家或出家的菩薩，弘揚正法都叫「菩薩乘人」，我們也稱叫大乘菩薩。他們犯的毛病就是「輕慢嫉恚及余業障」，「輕」就是瞧不起別人。老和尚在《發起菩薩殊勝志樂經》裡面特別有提到，比如說你受戒，你受戒受得很好，持戒持得很好。但是你起了一個慢心說，你看你都破戒，瞧不起別人。老和尚說，這樣也不行，這有輕慢的味道，要悲憫心。所以「輕」是瞧不起、輕視他，「慢」就是怠慢他，「嫉」是嫉妒，「恚」是瞋恚。嫉跟恚，它就是難兄難弟，嫉裡面有恚，恚裡面也有嫉。輕慢是表現在外面，內心是嫉妒跟瞋恚，那外表示是輕慢。 所以有犯這些毛病，特別在這部經裡面有告訴我們，「今於佛前如罪忏悔」，就在佛前發露忏悔。這是講到，這一段裡面講到嫉妒的問題，雖然它講的是國家的政教律令，天下的得失安危。那我們特別在佛門裡面，也很容易犯這個毛病。那障礙的是法身慧命，障礙的是眾生，而且毀壞的是障人天眼目的，毀謗聖賢這個工作，那就很嚴重了。我們希望引以為戒，那我們學這一段就有價值了。 摘自《太上感應篇匯編》(第二O五集) 黃柏霖警官主講
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